البحث عن الله

إن مسألة الوجود الإلهي تبقى من أكثر المسائل تعقيدا , وأكثرها غموضا لدى الإنسان , أو على الأقل لدى الغالبية منهم , فقد نشأت عقول البشر على الإيمان بوجود الإله , بل والاقتتال من أجله , علما بأن لا أحد منهم قد رآه , ولكن عند محاورة المؤمن عن الوجود الإلهي فهناك دائما حججا واهية , يسهل تفنيدها وتحليلها بسهولة.
ولو أردنا أن نحاور مؤمناً وسألناه : لماذا تؤمن بوجود الله ؟؟؟ فهناك إجابة تقليدية لن يكفوا عن استعمالها , ألا وهي علة الوجود وغايته , فالكون مخلوق إذن لابد من خالق , والغاية هي أن يعبد الناس هذا الإله ولا يشركوا به أحدا .
ولكن دعونا اليوم نتكلم في هاتين النقطتين ( العلة والغاية ) لنحاول أن نفند هذه الأقوال ونبين مدى عقلانيتها .
إن مسألة علة الوجود ترتكز على مبدأ مادي بحت , وهو أن لكل سبب مسبب , ولكل موجود موجد , ولعل هذا المنطق أن يبدو معقولا للوهلة الأولى , ولكن لن نستطيع حينها أن نمنع أنفسنا من السؤال : وكيف أتى الله ؟؟؟ وهل ينعدم قانون العلة عندما نتكلم عن الله ؟؟؟
إن المنطق يقول بأن من يسن سنة , أو يقنن قانونا , فلا بد له من الالتزام به , فطالما أراد الإخوة المؤمنون أن يتحدثوا عن مبدأ العلة ليفحمونا بها , فإن من حقنا نحن أيضا أن نسألهم السؤال ذاته , إذ ليس من المعقول أن يفرضوا منطقا ولا يتقيدوا به ,,
ولكن سيقول أحد المؤمنين بأن الكون مادة , والمادة لا تفنى ولا تستحدث من العدم , ولهذا فإن الله سوف يكون خارج عن قوانين المادة , أي أنه ليس بمادة , وبالتالي فإنه لا يخضع لقوانين الفيزياء , وهذا افتراض منطقي , وأيضا فإنه للوهلة الأولى يبدو منطقيا , ولكن من حقنا نحن أيضا أن نسألهم حينها : وهل إيماننا بوجود القوة المنشئة لهذا الكون سيجعلنا نؤمن بأن هذه القوة هي قوة واعية ومدركة للأمور ,, أليس مجرد إيماننا بأن الله غير خاضع لقوانين المادة سيجعلنا ننفي عنه كل صفات البشر , وبالتالي فإن الله لن يكون مبصرا أو سامعا أو مدركا أو عالما أو قادرا , فمن جرد الله من صفات المادة يتوجب عليه حينها أن ينزع عنه كل ما يمت للمادة بصلة , وهنا نجد التناقض عند المؤمنين , فهم يؤمنون بإله غير خاضع لقوانين المكان والزمان , وتجدهم في الوقت نفسه يلصقون به كل ما وصف به الإنسان , فهو سميع , بصير , قادر , رحيم , مالك ..... الخ.
وليس بمستطاع المؤمن أن يقول لنا بأن تلك هي أسماء وليست بصفات , فالمعتزلة نزهوا الإله عن كل الصفات المادية السابقة , وبالتالي فإنهم كانوا أكثر معقولية للحديث عن الإله , ولكن أما وأن الله قد تعهد بحفظ دينه , ونصر ابن حنبل عليهم , وذهب المعتزلة إلى ذمة التاريخ , فإنه ليس بمقدور مسلم اليوم أن يرجع لما كتبه المعتزلة قبل ألف عام , فكيف سيغيب دين الله المتعهد بحفظه لألف عام دون أن يتدخل الله !!!!!
أما النقطة الثانية والتي لا تقل غرابة عن الأولى فهي غائية هذا الوجود , بمعنى أنه إن كان الكون موجود فلا بد له من سبب , ووجود هذا الكون يدل على عبقرية التصميم , وبالتالي على خالق عظيم .
وهنا ينبغي أن نعيد التذكير بأن الله لم يأتنا ليبلغنا بوجوده , بل عن طريق أنبياء مفترضين , قاموا بنقل رسالته لتوصيلها للناس ,
بمعنى أنه لولا الأديان لما عرفنا بوجود الله أصلا , ولكن هنا سيقع المؤمنون في مأزق صعب , وهو إن كان هذا الإله قد عرفنا على نفسه من خلال الأديان , أفلم يكن جديرا به أن يفحم عباده بالمعجزات حتى يؤمنوا , ولكان جديرا بالله حينما يتكلم عن ظواهر الطبيعة أن يكون أعلم بها من الناس , ولكن هذا ما لم يحدث , فإله محمد يرجم الشياطين بالنجوم التي علقت في السماء كالفوانيس , أو ككرمة العنب , وإله محمد يبعث بملائكته لتربط السحاب بالحبال لتجرها حيث أراد الله لتقوم بعدها الملائكة بجلد تلك السحابة بالسياط حتى تمطر !!!
إله محمد الذي ينزل في الثلث الأخير من الليل لم يكن يعرف أن الثلث الأخير لليل مرتبط بأن تكون الأرض مسطحة وليست كروية , فهل كان الله يعلم بكروية الأرض أصلا ,,,
إله محمد نظر للسماء فوجدها كالسقف , بل وطلب من الناس أن ينظروا إليها , وما علم رب محمد بأن ما نراه ما هو إلا طبقات الجو قد عكست لنا الضوء فرأيناها زرقاء ,
إذن فالله الذي لا يعرف أن يتكلم أو يصف كونه الذي خلقه فعلى الأرجح أنه لم يغادر جزيرة العرب قط

أعزائي:
قد كتبت لكم خواطرا من عندي لمحاولة فهم الوجود الإلهي , ولكنها تبقى محاولة للفهم ليس إلا , فأنا لن أزعم عليكم أني عالم بكل شيء , ولن أقول لكم بأني قادر على القطع إن كان الله موجود أم لا , ولكني أعرف أن إله الأديان قد فشل في إثبات ربوبيته بعجزه عن تقديم نفسه بالوجه الذي يليق .

فحينما تسألوني ولكن ما الصحيح فجوابي لكم

لا أدري


أخوكم سهران