السبت، 7 نوفمبر، 2009

القرآن كتاب متناقض وغير واقعي





شهد شاهد من أهلها , فمهما طال عمر الخديعة فإنها لن تبقى للأبد , فالقرآن يعترف بما لا مجال للشك فيه , بأن كتاب الله يجب ألا يكون فيه اختلاف , وإلا فقد أصبح من عند غير الله حيث يقول : { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } [سورة النساء: 82].
وهنا وقبل أن نبدأ فلعل من الحكمة أن نأتي بشرح علماء المسلمين لهذه الآية
ورد في فتح القدير للإمام الشوكاني ما نصه (تفاوتاً وتناقضاً، ولا يدخل في هذا اختلاف مقادير الآيات، والسور؛ لأن المراد اختلاف التناقض والتفاوت، وعدم المطابقة للواقع، وهذا شأن كلام البشر لا سيما إذا طال، وتعرّض قائله للإخبار بالغيب، فإنه لا يوجد منه صحيحاً مطابقاً للواقع إلا القليل النادر).
أما في تفسير الفخر الرازي : (أي لكان بعضه وارداً على نقيض الآخر، ولتفاوت نسق الكلام في الفصاحة والركاكة).
وورد في تفسير البيضاوي ما نصه:
({ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ الله } أي ولو كان من كلام البشر كما تزعم الكفار. { لَوَجَدُواْ فِيهِ اختلافا كَثِيراً } من تناقض المعنى وتفاوت النظم، وكان بعضه فصيحاً وبعضه ركيكاً، وبعضه يصعب معارضته وبعضه يسهل، ومطابقة بعض أخباره المستقبلة للواقع دون بعض، وموافقة العقل لبعض أحكامه دون بعض، على ما دل عليه الاستقراء لنقصان القوة البشرية. ولعل ذكره ها هنا للتنبيه على أن اختلاف ما سبق من الأحكام ليس لتناقض في الحكم بل لاختلاف الأحوال في الحكم والمصالح).
من خلال ما سبق فإنه لكي يكون القرآن كتابا من عند الله فلا بد من توافر الشروط التالية :
1-عدم التناقض والتفاوت
2-المطابقة للواقع
3-ألا يكون بعضه وارداً على نقيض الآخر
4-عدم تناقض المعنى وتفاوت النظم
5-موافقة العقل لجميع أحكامه
وحتى لا نطيل في الكلام عليكم فسوف نأخذ بعدة أمثلة لتبيان هل التزم القرآن بتلك النقاط أم لا ولنبدأ :
أولا :
يقول القرآن " هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الأرضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إلى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شيء عليم البقرة : 29 ]ومن ثم يقول
" أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أم السَّمَاء بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالأرضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا ماءها ومرعاها وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ "[ النازعات : 27 \ 33 ]
والتناقض هنا واضح جلي فهو في الآية الأولى قد خلق الأرض وما عليها ثم ذهب بعدها ليبني في السماء , بينما في الآية الثانية حصل العكس فهو بنى السماء وخلق ليلها وضحاها , ومن ثم خلق الأرض وما عليها من نبات وحيوان وجبال.
وقد يقول المؤمن: المعروف أن الخلق هو الإيجاد من العدم..أما الدحي فهو معنى البسط، ولا يكون البسط إلا لشيء قد وجد سابقاً أي أن الله قد خلق الأرض دون أن يدحوها وبعد ذلك بنى السماء ومن ثم عاد للأرض ليتم بناءها. ولكن عزيزي المؤمن لعلك لم تنتبه إلى أنه في الآية الأولى خلق الأرض وخلق ما عليها , ومن ثم بنى السماء , أي أن مقادير الأرض قد خلقت قبل بناء السماء كما في الآية الأولى , بينما في الآية الثانية تتحدث أن الله قد خلق مقادير الأرض بعد أن فرغ من بناء السماء.
إذن فالقرآن قد أخل بالشرط الأول ووجدنا فيه تناقضا وتفاوتا





.
ثانيا :
يقول القرآن : إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ
من المعلوم أن هذه الآية نزلت في معركة بدر والتي كانت المواجهة العسكرية الأولى بين جند محمد وبين قريش , وبغض النظر عن حصيلة هذه المعركة ومن انتصر , فالتاريخ يؤكد انتصار المسلمين في تلك المعركة , وهذا ما قد يجعل المؤمنين يصدقون هذه الآية , ولكن لم يسأل أحدهم وكيف كان تدخل الملائكة في تلك المعركة , وما بالكم بمعركة يشترك فيها ملاك واحد فما بالكم بألف , لو صدق القرآن في مقولته لكان المسلمون احتلوا العالم كله بأقل من نصف هذا العدد , ورغم ذلك فإننا نعرف أن حصيلة قتلى قريش في تلك المعركة لم يتعدى الثمانين , فهل لمسلم أن يعتقد بأن معركة كهذه اشترك فيها الملائكة فعلا !!!! ومن ثم فعلى فرض أنهم شاركوا فعلا فإن هذا على الأقل ينفي أن يكون للمسلمين أي أفضلية في تحقيق هذا النصر .
ثالثا :
يقول القرآن : {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} (59) سورة الفرقان
ويقول في موضع آخر : قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ {9} وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ {10} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ {11}‏ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {12} سورة فصلت
إذن فالآية الأولى تقول وبشكل واضح بأن خلق السموات والأرض جاء في ستة أيام قط , وبعيدا عن تطابق هذا الإدعاء مع حقائق العلم , ولكن دعونا ننظر للآية الثانية في عملية حسابية بسيطة فرب القرآن يقول بأنه قد خلق الأرض في يومين و وقدر أقواتها وما عليها في أربعة أيام , ثم بنى السماء في يومين , فيكون المجموع ثمانية أيام , مما يتناقض مع الآيات التي تذكر الخلق في ستة أيام , ولكن ستجد من المسلمين من يقول لك بأن الآية 9 من سورة فصلت هي جزء من الآية 10 بمعنى أنه خلق الأرض في يومين أما عملية الخلق وتقدير الأرزاق فكانت كلها 4 أيام , ولكن ما يغيب عنهم أن الآية رقم 10 قد خصصت تلك الأيام الأربعة فقط لتقدير الأرزاق وليس للخلق , فالخلق ذكر في الآية رقم 9 وما تلاها من تقدير الأرزاق جاء في الآية رقم 10.
هذا من ناحية حسابية أما من الناحية العلمية فإنه لا يوجد شيء اسمه سماء من الأصل , ومعلوم بأن عمر الأرض هو 4.6 مليار عاماً؟ بينما يزيد عمر الكون عن 13 مليار عام , بمعنى أن نشأة الكون كانت سابقة لنشأة الأرض بمليارات السنين وليس كما يدعي القرآن . إذن فإن القرآن في هذه الآيات لم يناقض نفسه وحسب , ولكنه ناقض العلم أيضا. والمحصلة أنه يناقض الواقع .
رابعا :
يقول القرآن : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [البقرة: 30].
في هذه الآيات نجد واحدة من المتناقضات العقلية التي يحفل بها القرآن , وحينما كنت مخدوعا بذلك الكتاب كنت أسأل نفسي كيف لله أن يستشير خلقه في مسألة هو وحده من يعلم بها , وكيف علم الملائكة بأن هذا الإنسان سيكون قاتلا وسافكا للدم , فإما أن الملائكة قد اغتابوا آدم وظنوا فيه ظن السوء حيث لم يكن قد خلق بعد , أو أنهم كانوا يعلمون بالغيب مما يعني أن الله لم يكن وحده من يعلم الغيب , ومن ثم فإننا نجد الملائكة تذكر الله بعبادتهم وتقديسهم له , فهل نسي الله ذلك ؟؟


خامسا :
يقول القرآن :
(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ , فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ , َسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ,قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ , قالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ , قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ , وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ , قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ , قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ , إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ , قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) سورة الحجر 28-40
والآن دعونا ندقق في تلك الآيات لأنها تشرح بداية المأساة الإنسانية على وجه الأرض , وقد تكون تلك الآية من أكثر آيات القرآن أهمية , فالآيات تبدأ بأن الله قد أخبر ملائكته بأنه سوف يخلق آدم من طين حتى إذا ما خلقه وجب عليهم أن يسجدوا له , وهنا يتبادر السؤال ولماذا يطلب الله منهم السجود لمخلوق وهو قد أمر خلقه بعدم الجود إلا له , وما هي الحكمة من أن يسجدوا لمن قد أفسد في الأرض وقتل ونهب ودمر , أولم يكن من الأجدر بالله أن يأمر الإنسان بأن يسجد للملائكة المعصومون من الخطأ , ومن ثم نقول أو لم يكن إبليس على حق حينما رفض السجود لآدم وهو من عبد الله حق عبادته ولم يقصر في واجباته نحو الله , لنجد إبليس يتحدى الله بعدها بأنه سوف يغوي سلالة آدم ويتوعدهم أمامه , فما كان من الله إلا أن أمهله إلى يوم القيامة , فما الذي جعل الله يسمح له بالإفلات من العقاب , وكيف سمح له بأن يغوي آدم , علما بأن آدم وقتها لم يكن قد اقترف ذنبا , أولم يكن الله على علم مسبق بنزول آدم إلى الأرض , فلماذا سمح لإبليس بدخول الجنة لإغواء آدم رغم أنه قد طرده منها , فهل استطاع إبليس أن يتحدى الله مرة أخرى بالدخول للجنة ؟؟ فالقصة هذه تحتاج إلى إنسان ساذج كي يصدقها ويستطيع أن يتقبلها .





أعزائي : قدمت لكم غيثا من فيض , والمتتبع للقرآن سيجد أمثلة أخرى كثيرة تؤكد بأن القرآن كتاب متناقض وهزيل في معانيه ومنافي للواقع والعلم والمنطق


أخوكم سهران




هناك 68 تعليقًا:

rawndy يقول...

هلا سهران

احشرهم بزاوية ضيقة لعلهم يستفيقون

القرآن هراء وأنت تعرف قرآن مسجد صنعاء الذي سقط من السقف بالثمانينات وعندما حققه العلماء الألمان وجدوا به المخازي والأشعار الجنوبية والأمثال اليهودية وغيرها
وهو يعود للقرن الأول

المسلمين يزعمون أن ربهم واحد
ولكن هناك آيات تقول عن ربهم: خير الرازقــــــــــــــــين وأحسن الخالقــــــــــــــين مما يدل على وجود خالقين غيره

ولكنهم لا يتركون الترويغ رغم معرفتهم بالتناقض ورغم الأسئلة التي تدور بهاماتهم الفارغة لأن التفكير حرام وكل شيء سر وحكمه وربهم أعلم وانتهت المسألة

شيخنا البائد العثيمين أخبروه أن الأرض كروية فتراجع عن فتاويه الفلكية وقال : نؤول النصوص بما يتفق مع العلم
يعني لن يتركوا قرآنهم ويكتشفوا زيفه

تحية

نور اللادين يقول...

مقال رائع سهران، احييك عليه بشدة
ربما قوة تأثر القرآن اقوى من تأثيره ايام قريش، لأنه بلغة صعبة على مسلمي اليوم، فإن وجدوا تناقض كهذا سيعزوه لعدم قدرتهم على الفهم ويذهبون لأقرب شيخ دين، وهنا تكمن الخطورة، فللأسف الناس يبجلون ما لا يفهمونه
..........................
تحياتي

Sahran يقول...

عزيزي الراوندي

لعلمك فأغلب هذه النواقض تعرفت عليها من خلال مواقع إسلامية تحاول تبرير تلك التناقضات , فلاحظت أنهم يلجؤون للمراوغة وتمييع النصوص , والاحتجاج بأن كلمات القرآن صعبة وليس للجهلة أن يفهموها ,,

هكذا وبكل بساطة يردون تلك الاتهامات عن كتابهم , فليس أمامنا بعدها إلا أن نستعين بالعقل لكشف تلك الأوهام


تحيااااااااااااتي لك


ودمت سالما

Sahran يقول...

عزيزي نور اللادين

هناك سؤال يسأله أغلب المسلمون في سرهم وهو لماذا لا نستطيع فهم القرآن , وكيف لكتاب من عند الله يدعي البساطة في الأسلوب أن يكون عصيا على الفهم عند العرب فما بالك بغيرهم ..

لو لاحظت مدى اهتمام المسلمين بتعليم أحكام التلاوة والتجويد دون بذل أدنى مجهود لتعليمهم كيف يفهمونه ستعرف السبب,,

المسلمون اليوم كلما واجهوا ظرفا صعبا تجدهم يتمتمون بآيات القرآن ,, تماما مثلما يتمتم السحرة بتعويذاتهم الخاصة التي معنى لها

تحيااااااااااااتي لك


ودمت سالما

لاديني: يقول...

يفترض أن القرآن كلام الله
موجه لمخلوقاته البشرية
ألا يستطيع الله أن يجد طريقة يُفهم بها مخلوقاته ما يريد قوله لهم؟!
هل هو عاجز لهذه الدرجة حتى يقع في هذه التناقضات؟!
أليس هو من خلق عقل المتلقي وبرمج له طرق استيعابه حسب زعمهم؟
ما بال كتابه يقع في كل هذه الأخطاء بينما أنصاره يرقعون له بعدم القدرة على فهم معانيه وحكمته وأسراره...
وأيضاً خرافاته.


سهران
عرض محكم ومحرج..

نبض انثى يقول...

رائعة هي ملاحظاتك عزيزي سهران

متابعة لك

with you يقول...

1:أحييك سهران علي زيارتي....

2: سوف أناقشك لأنك بقول رواندي قد حشرته "رواندي" وأنت في زاوية ضيقة ( جملة تعبيرية ليست تعني شيئا ) فأنا أرد فقط علي رواندي بصيغته المقبولة...


جاهز سهران ورواندي

1: أتفق مع تفسير الأيات الأولية { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } [سورة النساء: 82].

حقا أنه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه فضلا عن خلفه..

أبدأ


الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام علي أشرف من خطي الأرض بقدمه المبعوث رحمةً للعالمين محمد بن عبدالله صلي الله عليه وسلم.

1:أنت تقول في كلامك الذي توضحه

""" فهو في الآيةالأولى قد خلق الأرض وما عليها """

ثم كررتها وقلت

"""أنه في الآية الأولى خلق الأرض وخلق ما عليها """

كلامك مثبت في الرسالة وهنا يتضح سر خطأ فهمك للأية الأولي

وسوف أوضحها ببيان صغير للغاية يفهمه علماء اللغة العربية

إليك حرف من غير في فهمك للأية

كلامك خطأ

أنت ذكرت (خلق ما عليها)

الأية تقول

( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الأرضِ )

أنت ( علي )

الله سبحانه وتعالي قال ( في )

أعتقد هذا يفك الإشكالية أمام أي شخص عادل

1: الله خلق الأرض وما فيها " في باطنها "

2: خلق السماء وسواها وخلق ما فيها

3: ثم عاد ليدح الأرض ويخرج ما خلقه فيها

والفاقهين في اللغة العربية يعرفون الفرق الشاسع بين

في
و
علي



وهنا سقط التحدي الأول وبسهولة

الحمد لله الذي وفقني دون فتح كتاب واحد

هذه أول نقطة

with you يقول...

إستراحة ( أرد فيه علي كلمة لرواندي )
*************************************


خير الرازقين خير الخالقين

أولا أدعوك رواندي لمعرفة لغتك اللغة العربية حتي تستطيع فهم القرءان حتي تتحدي علي وجه صحيح.

حتي مشركي قريش كانوا فاقهين للعربية فلم يتحدثوا في هذه النقاط البسيطة التي لا تكاد تحل بحصة لغة عربية في مدرسة إبتدائية فأنا كنت بشرحها للأطفال عندي في الفصل ( ليست سخرية ولا إقلال منك ) ولكن هذه هي الحقيقة ولأني مصمم علي أن ضياع اللغة العربية يؤدي لعدم فهم كلام المولي عز وجل......


المهم " خير الرازقين "

المدير في الشغل يسمي رازق

أو بمعني صحيح " أي فرد يعطي فرد أخر يسمي رازق "

رزق = أعطي في معجم اللغة العربية وعندي فتوات اللغة العربية.

إنتهي كلمة رازق

ولكني سأعطيك معلومة أكبر منها

إذا لماذا قال " خير " الرازقين...

وما الدليل

لأنه إذا كفر به عبده لم يقطع رزقه عنه...... وهو كافر به.


،،،،،،،،،،،،
المهم " خير الخالقين "


خالق في اللغة العربية بمعني صانع

النجار صنع الباب = النجار خلق الباب

اللغة العربية تقول خالق تعني الصانع

خير الخالقين.:::::

لأن النجار خلق الباب من الخشب و الخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والله خلق البذرة من عدم أوجدها حيث لم توجد بذرة أولية....


نهاية لكي أحل لكم كثير من أخطائكم في فهم المعجزة " القرءان " هو عدم إبحاركم في بحر اللغة العربية.

يقول تعالي

1:سورة الزخرف قوله - تعالى - : حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا .

2:سورة الشعراء لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين [ 26 \ 194 - 195 ]

3:وفي سورة " الزمر " في الكلام على قوله - تعالى - : قرءانا عربيا غير ذي عوج الآية [ 39 \ 28 ]

إنتهت الإستراحة

with you يقول...

النقطة الثانية
***************

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ

أنت تسأل عدة أسئلة....

1:ولكن لم يسأل أحدهم وكيف كان تدخل الملائكة في تلك المعركة؟

2:وما بالكم بمعركة يشترك فيها ملاك واحد فما بالكم بألف؟

3:فإننا نعرف أن حصيلة قتلى قريش في تلك المعركة لم يتعدى الثمانين فهل لمسلم أن يعتقد بأن معركة كهذه اشترك فيها الملائكة فعلا ؟!!!!

ولك إستفسارين

1: لو صدق القرآن في مقولته لكان المسلمون احتلوا العالم كله بأقل من نصف هذا العدد....

2: ومن ثم فعلى فرض أنهم شاركوا فعلا فإن هذا على الأقل ينفي أن يكون للمسلمين أي أفضلية في تحقيق هذا النصر...


ردي البسيط علي هذه الأسئلة والإستفسارات::::

إجابة السؤال الأول:
******************

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسولنا صلي الله عليه وسلم

كأي إمدادات في العالم هو الإمداد اللوجيستي المعنوي النفسي و المادي المتمثل في القتال.


إجابة السؤال الثاني:
--------------------
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسولنا صلي الله عليه وسلم

لقد أجبت أن الملائكة إمداد تقوم بمساعدات أخري فمنهم من يقاتل ومنهم من هو للمساعة المعنوية ومنهم من يهتم بشؤون العدو ومنهم من يقاتل أعوان الشيطان من الجان ومنهم من تصدي للمشركين.

مثال

وليس بالضرورة أن تكون دبابة ميركافا واحدة قادرة علي تدمير بيت بأكمله بأن تذهب لقتل فرد واحد فقط هو وسرب من الدبابات

فقد نري لواء بأكمله يحارب في شارع بسيط من شوارع بغداد

فالملائكة ليست للقتال فقط ولكن لبث الرعب في صفوف المشركين و الشيطان وأوليائه كما ورد في أحاديث كثيرة أن الشيطان لما راي جبريل عليه السلام فر من أرض المعركة.

كما أن القرءان لم يورد أي دليل علي أن الملائكة الألف حاربوا جميعهم.

إجابة السؤال الثالث:
*********************

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسولنا صلي الله عليه وسلم

كما أوردت أن الملائكة لم يرد أنهم حاربوا جميعا كما أن الحرب بالنسبة للمسلمين لم تكن حرب إبادة فكان يكفي فقط 80 المقتوليين والأسري كذلك " معلومة جديدة لك " لإرهاب الباقي أي ما يعادل 160 ما يساوي 15% من المشركين

وهذا الرقم يكفي لإرهاب عدو وإخافته بل وصدهم عن ما يريد.

أما عن الإستفسارات
******************

الأول
*******

للرد عليه

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسولنا صلي الله عليه وسلم

قبل هذه الأية أورددت الأيات سبب التعزيز و سبب الإمداد وهي ما نقول عليها الأسباب الكونية فالامر يعني إن قمنا بالأسباب يأتي الإمداد وإلا فلا إمداد

وهذا ما يفسر ما علي المسلمين فعله ليصلهم إمداد الله عز وجل

فمن الظلم أن يعطي المدير أجر للعامل وهو لم يقم بعمله وهذه قاعدة الجميع يعلمها ويتفق معها.


الإستفسار الثاني
***************

ولو أن الله لم يرسل أي مدد بالنسبة لنا هل يكون لنا الأفضلية ؟؟؟

لا أيضا لسبب أننا نؤمن يقينا أن الله سبحانه وتعالي هو خالقنا أي أن اليد التي أمسكت بالسلاح لتقاتل هي ذاتها من خلق الله تعالي أي أن الفضل يعود لله سبحانه وتعالي ومن متي وقد تباهي المسلمين بنصر ولم ينسبوه لله عز وجل بالملائكة أو بغيرها.

ها قد وفقني الله سبحانه وتعالي بالإدلاء بالأدلة العقلية بالدليل الواقعي علي صحة ما أقول.

إلي النقطة التالية

with you يقول...

النقطة الثالثة
**************

يرد عليها أيضا باللغة العربية وما أمتعها من لغة

الأية التاسعة تلتها الأية العاشرة بحرف الواو وهو يعني عطف الثانية وعدم فصلها عن الأية الأولي

ثم تلتها الأية الحادية عشر ب" ثم " أي إفصل ما قبل عن القادم

أي أني اقول

أنا فعلت كذا و كذا في دقيقة

ثم فعلت كذاوكذا

وأفسر ما لم تسأل عنه

وتقول إذا لماذا قال مدة خلق الاولي إذ أنه سبحانه وتعالي فصل الإجمال

واقول بتوفيق من الله لأن العميلة جاءت مقطعه كما أوضحت الأيات التي ذكرتها في النقطة الأولي

أي خلق الأرض في 2 ثم خلق السماء في 2 ثم المقادير الأرضية في 2...

تعالي معي

2+2+2= ....

المعلومة واضحة لكباتن اللغة العربية

إنتهت النقطة بسهولة أيضا

with you يقول...

النقطة الرابعة
***************

وأنت تسأل

1:أسأل نفسي كيف لله أن يستشير خلقه في مسألة هو وحده من يعلم بها؟

** الله لم يستشيرهم في علمه ولكنها لغة إقرار ما سيكون

واللغة العربية يتجلي نجمها هنا أيضا " إني جاعل " أي إقرار ما سيكون...

2:وكيف علم الملائكة بأن هذا الإنسان سيكون قاتلا وسافكا للدم , فإما أن الملائكة قد اغتابوا آدم وظنوا فيه ظن السوء حيث لم يكن قد خلق بعد , أو أنهم كانوا يعلمون بالغيب مما يعني أن الله لم يكن وحده من يعلم الغيب ...

أرد بعون الله وتوفيقه

وكما تناقشنا سابقا أن القرءان يأتي مجملا وتأتي السنه النبوية بالتفصيل له وإليك التفصيل منها

عن ابن عباس وابن مسعود وقتادة وابن جريج وابن زيد وغيرهم كما نقل ذلك القرطبي وابن كثير، فعن ابن عباس وابن مسعود أن الله تعالى قال للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا ربنا وما يكون ذلك الخليفة؟ قال: يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضاً.

وهنا يتضح المقال

وإن لم يكن هذا فهناك تفصيل أخر في الأمر

الجن خلق قبل الإنسان مظبوط بالدليل التفصيلي لدينا والجن أفسد وفعل الإجرام في الأرض ثم أخذ بالجن إلي جزائر البحور وأطراف الجبال

وعندما جاء اللفظ خليفة أي معناها الإخلاف أي فعل ما كان الذين من قبلهم فعله وهنا يتضح المقال.

3: ومن ثم فإننا نجد الملائكة تذكر الله بعبادتهم وتقديسهم له , فهل نسي الله ذلك ؟؟

وتأتي لمحات اللغة أيضا وما فعلته أنت هو إقتطاف نصف السؤال و الإستفسار فالصحيح في الأية

أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ؟

وهذا هو إستفسار الملائكة ويأتي بصيغة

أتجعل فيها من يفسد ويسفك وإن نزلوا للعبادة فنحن نسبح ونقدس فهل من تقصير علينا .؟؟؟؟؟؟

فجاءت الإجابة إني أعلم ما لا تعلمون.

إنتهت النقطة الرابعة

with you يقول...

النقطة الخامسة والأخيرة
*********************

1:وهنا يتبادر السؤال ولماذا يطلب الله منهم السجود لمخلوق وهو قد أمر خلقه بعدم الجود إلا له؟

*** الإجابة *****

هذا السجود سجود تشريف لا سجود عبودية

فالسجود نوعان سجود عبودية وسجود تشريف وتكريم لبني أدم.

2:وما هي الحكمة من أن يسجدوا لمن قد أفسد في الأرض وقتل ونهب ودمر , أولم يكن من الأجدر بالله أن يأمر الإنسان بأن يسجد للملائكة المعصومون من الخطأ؟

**** الإجابة ******

إني أعلم ما لا تعلمون تبطل سؤالك بالنسبه للملائكة لأنه مبني علي السؤال السابق ولقد تم التوضيح في النقطة السابقة ولذلك يفقد سؤالك مشروعيته ب"أعلم ما لا تعلمون ".

3:ومن ثم نقول أو لم يكن إبليس على حق حينما رفض السجود لآدم وهو من عبد الله حق عبادته ولم يقصر في واجباته نحو الله؟

الإجابة***********


بكلماتك وسط سؤالك تأتي نفي ما تقول

ليس بالتأكيد حق لأبليس كيف تكون حق العبادة ولم يقصر إذ أمره بالسجود ورفض وإن قلت أنت هذا لأنه رأي أنه غير مقصر وهذه الرؤية قبل المعصية

أقول ولقد قال الله في الأية التي تلي الأيات في النقطة الرابعة ""إني أعلم ما تبدون ما كنتم تكتمون"". أي أن الشيطان كان يبدي ما لا يبطن بداخله...

وجاء المحك ولم ينجح الشيطان فيه.


4:فما الذي جعل الله يسمح له بالإفلات من العقاب؟؟

****الإجابة*****

من قال أنه أفلت من العقاب الم تقل أنت أنه أمهله " للمعلومة أنه ليس ليوم القيامة " بل ليوم الوقت المعلوم وهو معلوم عند الله فقط ليس ليوم القيامة

وكلام الشيطان بصيغة " أمهلني "

وهي إمهال العقاب وليس الإفلات من العقاب


5:وكيف سمح له بأن يغوي آدم , علما بأن آدم وقتها لم يكن قد اقترف ذنبا؟

****الإجابة****

هذا جزء من تنفيذ المقولة السابقة أيضا "إني جاعل في (.....) خليفة"

أكيد تم التفسير والإعجاز البلاغي لكلام الله في الأرض

6:فهل استطاع إبليس أن يتحدى الله مرة أخرى بالدخول للجنة ؟

****الإجابة********

هل ورد أن الشيطان دخل الجنة

ااتي لي بدليل من القرءان

أنا هنا في مصر وممكن أن أتحدث إليك في غزة دون أن أدخلها؟

أليس هذا صحيح

قال القرءان فوسوس لهما الشيطان ولم يقل فدخل الشيطان إلي الجنة

ثم

كلمة جنة في اللغة معناها بستان أو ما أخفي

وعلي ارجح وأغلب قول العلماء أن الجنة المذكورة هي بقعة مرتفعة من الأرض

وهنا يتضح المقال أنه لا يوجد دليل علي دخول الشيطان الجنة ثم أنه لو فعل فإن أغلب قول العلماء أن الجنة المذكورة أنه مكان بستاني علي مرتفع علي الأرض....


وأخيرا

إنتهي كلامي ولم ينتهي الحوار

وأقول أنه من الأجدر للجميع أن يتعرف علي لغته حتي يناقش بموضوعية لا من منطلق الأراء الشخصية.

محمد حياتنا

with you يقول...

أعتذر أخيرا علي الإطالة

Sahran يقول...

عزيزي لا ديني

مسألة العجز عن تفسير القرآن ليست من نصيب العامة فقط بل أيضا يقع فيها كبارهم ممن عجزوا عن تفسير كهيعص وأخواتها , إضافة للشبهات الكثيرة التي يحفل بها كتابهم دون أن يقدموا تفسيرا مقنعا لها

تحياااااااااااااتي لك


ودمت سالما

Sahran يقول...

عزيزتي نبض أنثى

أهلا وسهلا فيكي داااااااااااائما

زيارتك تشرفني


تحيااااااااااااااتي لك


ودمت سالمة

Sahran يقول...

عزيزي With You
بالنسبة للنقطة الأولى فأنت اعتمدت على اختلاف التسمية ما بين كلمتي في وعليها وسقت المثال كالتالي
1: الله خلق الأرض وما فيها " في باطنها "

2: خلق السماء وسواها وخلق ما فيها

3: ثم عاد ليدح الأرض ويخرج ما خلقه فيها
ولكن عزيزي بما أنك متمسك بالضمائر النحوية فأسألك لماذا قال كلمة (لكم ) وهل الله يخلق لكم ما في باطن الأرض من صخور منصهرة, ومن ثم فإني أستغرب لأن تجزم بأن كلمة (في ) تعني الباطن . أولم يقل ربك إني جاعل في الأرض خليفة؟؟؟ هل كلمة في تعني بأن الله سيستخلف آدم في باطن الأرض ؟؟؟؟ أعتقد أني بهذا قد رددت عليك حجتك بمثل آخر من كتابك ينفي ما تقوله

وبالنسبة لردك على الأخ الرواندي
وتقول بأن كلمة خالق تعني الصانع , فلن أختلف معك فيها , ولكن والحال هكذا فإن صفات الخلق التي ادعاها رب القرآن لنفسه لا تختلف عن صناعتنا لشيء بأيدينا طالما أن المعنى واحد كما تقول ,,, ومن لسانك أدينك

النقطة الثانية
وأجدك قد وصفت الملائكة بدبابة الميركافا, وأعجب لك تخلط بين الصناعة الإسرائيلية والصناعة الإلهية ,, أما قولك عن دعم لوجستي ودعم نفسي وترجع وتقول (كما أن القرءان لم يورد أي دليل علي أن الملائكة الألف حاربوا جميعهم.) فأنا أريد أن أطرح تخيلي للموضوع بأن ملاكا واحدا فقط قد قاتل وكلنا نعلم تلك الصورة المهيبة التي رسمها الإسلام للملائكة , أو لا يكفي ملاك واحد لتدمير قرية بأسرها , وتقول بأن عدم قتلهم جميعا لم يكن غاية , فماذا كانت غاية الله حينما أغرق قوم نوح وكان فيهم الطفل والشيخ والمرأة الحبلى ؟؟ فأين كانت رحمة الله حينئذ؟؟؟ أو لم يكونوا أحوج للإرهاب الإلهي( الذي قلته بنفسك ) من أولئك المقاتلين في ساحة المعركة في بدر ؟؟؟

النقطة الثالثة
وها أنا أجدك قد غرقت في اللغويات , وصارت المسألة مسألة ضمائر وأفعال لتقول بأن العطف يعني التتابع , وحسبي في ردي عليك أنك أنت نفسك يا من تدعي العلم في اللغة العربية قد قلت (ثم تلتها الأية الحادية عشر) فهل الآية 11 والآية 10 متزامنتان وكلاهما في وقت واحد ,,,, ومرة أخرى من لسانك أدينك

النقطة الرابعة
وأنت تقول بأن الجن قد سفكوا الدماء , فهل هم يا عزيزي من طين أو نار وكيف للجن الذي تؤمن بوجوده أن يكون له دم ولا يكون له لحم , ومن ثم أسألك وأتمنى منك أن تجيبني بصدق : هل تعلم ما هي وظيفة الدم الفسيولوجية ؟؟؟ وكيف للنار أن يكون لها دم ينقل الأكسيجين والمواد الغذائية ؟؟ فهل للجن أجساد كأجسادنا ؟؟؟ إنك إذا مطالب بالإثبات عن وجودهم طالما أنك عرفت صفاتهم وخبرهم,,,, ومرة أخرى من لسانك أدينك

النقطة الخامسة
بالنسبة لكلمة سجود تشؤيف وليس للعبادة فبصراااااااحة أعجبتني كتير ولن أجد مانعا من قبولها
أما مسألة إني أعلم ما لا تعلمون , فالمنطق يقول : ولماذا تكلم معهم في الموضوع أصلا إن كان لن يأخذ برأيهم ولا حاجة له بهم ؟؟؟
ومسألة الغواية وقولك أكلمك وأنت في غزة فلم يذكر قرآنك أنهم كانوا يتحادثون عن بعد


بعد ردي على نقاطك دعني أوضح لك التالي:
كلنا لاحظنا أنك تحاول أن تلجأ للي عنق اللغة العربية من أجل إظهار معان لا تتفق مع ظاهر القول , ولا تعتقد يا أخي أننا نجهل باللغة العربية حتى تعطينا دروسا فيها , وأستغرب لكتاب ينزل من الله ولا يفقهه إلا علماء النحو الباطني أمثالك
وأيضا فأنت تستدل على الماء بالماء فما ذكرت دليلا واحدا عن صدق ما تحدثت به ولا أظنها إلا خواطر قد تنزلت عليك , ولا أعتقد أن لي المعاني الذي قمت به هو من الأمور الومجودة في كتب دينكم ( وقصة الدعم اللوجستي خير دليل )
لا تحاول أن تقحم الفلسفة الدينية التي تستخدموها في تفسير دينكم في الحوار معنا , فنحن لا نؤمن بالأصل فيكف سنؤمن بالفروع , وهي أمور وإن كنت أنت تعتقد بها , فهي من وجهة نظرنا ليست إلا فبركات لكلام مصطنع


تحياااااااااااااتي لك


ودمت سالما

with you يقول...

أنت تقول فلسفتي بالكلام الديني:

هل أنا من تفلسفت وقلت في كلاما واضح بفلسفتي أم أن هناك من تفلسف


سأرد علي كلامك الذي تعمدت أنت فيه خلط الأوراق لتظهر بأنك علي حق بأدلة بسيطة

**أهم نقطة أنا لست بمدرس لغة عربية " هذه للمعلومة " ولو كنت لكنت دحضت كل كلامك بسهولة أكثر

وأنا أوردت لكم ثلاثة من الأيات الأدلة يوردها الله لذوي " الألباب " حتي يدلهم إن أنتم أحببتم أن تفقهوا وتعرفوا هذا القرءان وكلماته عليكم أن تكونوا فاهمين للغة العربية وقد سهلت عليكم بقولي أن مشركي الجزيرة العربية لم يسألوا عن ما تسألوا عليه أنتم لعلمهم باللغة العربية.



1:أول نقطة

أنت تقول أن مثالك جعل في الأرض خليفة

خلق لكم ما في الأرض

وهنا يأتي دور الفهم اللغوي بفهم المعني بكل كلماته لتعلم لأي دلالة تفيد " في " في الأيتين وبسهولة ركز بالله عليك...

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الأرضِ جَمِيعاً

ثم تلتها أيتك التي ذكر الله فيها و

والأرض بعد ذلك دحاها "أخرج" منها ماءها ومرعاها والجبال " أرساها "

أولا هناك دليل أخر ولكن دعنا نسير وفق الترتيب

1: خلق ما في الأرض " أي ما في باطنها " وتبعا للجلوجيين اي أنه خلق أصل الأرض أو مكوناتها

2: ثم خلق السماء وما فيها.

3: والأرض "بعد" ذلك دحاها وأخرج ما فيها وأرسي ما عليها.

أما مثالك فالفي فيه بينة المعلم

ودليلي الأخر أن الأية الثانية لم تقل وخلق بعد ذلك الأرض لا

لا

لا

قالت والأرض " بعد " ذلك دحاها واضحه وضوح الشمس ووالله ووالله إنها للعامة واضحة ولعلماء اللغة بينه ولكن هذه حكمة الله

المهم

مثال

أنا سأعطيك المثال الموضح

هنا جملتين وعليك التفسير

1: الإنسان جعل في الأرض.

2: الحديد خلق في الأرض.


ما معني في في الأولي والثانية

في الأولي تعني أنه علي الأرض وفي تعني في أرجائها

وفي الثانية تعني في باطنها

ولعلك تفرح وتقول أنت تقول أن في قد تعني علي

إفرح يا عم ولكن أليست تعني في الباطن

تابع معي

إذا الأمر يتوقف علي سياق الجملة

تابع معي

إذا تفسير في باطنها ليس بخطأ صح لأن المساق في الأيتين يوضح أن المرة الأولي خلق ما في باطنها و الثانية ما علي ظهرها

والأية واضحة

والأية واضحة

والأية واضحة

لمن يراها واضحة

with you يقول...

2: النقطة الثانية:

المفروض أن يقول المولي عز وجل وحاشا لله أن يقول الله

وكوكو واوا الأرض لكم وما فيها

نعم كوكو واوا معناها إية دي

يا راجل ركز الله يخاطب العرب وأنزل القرءان بالعربية هل يأتي بصفاته بلغات مجهولة ليقول للعرب عنده صفات أنتم لا تعرفون عنها شيئاً

أمر في غاية العجب

الله يقول خير الرازقين حتي يعلم العرب ما يقصده الله من كلمة رازق

وعلي فكرة وللمرة الثانية لم نر المشركين يتحدثون فيما تتحدث أنت فيه لماذا لأنهم بالفعل علماء اللغة العربية

الله ذكرها واضحة أن القرءان وللمرة الثالثة أقول لكم عربي مبين عربي أصيل من جواهر اللغة العربية


حتي نحن نقول علي اللاعب الذي يلعب لأصغر قرية عندنا إسمه لاعب ولأبو تريكة لاعب

هل يتساوي الإثنين لأن كلمة لاعب منطبقة علي ما يفعلونه

المنصف سيقول لا أبو تريكة لاعب محترف في لعبته

أما الأخر يطلق عليه هذا لأنه لعب كرة القدم

فلتشابه القيام بنفس الفعله أخذ اللقب و الصفة ولكن ليس بالضرورة تساوي الدرجة في الإثنين

فلله المثل الأعلي خالق ولكن خلقه للشئ ليس كخلق النجار للباب

فالله خلق النجار نفسه

يا راجل سيبك من صغار الأمور دي بالله عليك لأنها للصغار أتمني أن تتنزه عنها حتي يكون كلامنا في الصميم

وبالعكس لساني يرجح عقلي بالتمام

with you يقول...

3: للمعلومة الميركافا صناعة أمريكية تطوير إسرائيلي ليست صناعة إسرائيلية

المثال يا سهران للتوضيح لا للخلط فعندما أحب أن أوضح لك أمر لابد أن أرسمه لك بما تراه وما هو في إمكانك تخيله

أما مقولتك

فأنا أريد أن أطرح تخيلي للموضوع بأن ملاكا واحدا فقط قد قاتل وكلنا نعلم تلك الصورة المهيبة التي رسمها الإسلام للملائكة , أو لا يكفي ملاك واحد لتدمير قرية بأسرها

فردي إقرأ تعليقي علي تعليل الإتيان بالألف لماذا؟

أما خلطك الكبير بين غرق قوم نوح وبين معركة بدر فهذا الأمر يجيبك عليه عندنا هنا في مصر كتاب التربية الإسلامية للصف السادس الإبتدائي

عن أن قوم نوح أغرقوا لتنجوا الفئة المؤمنة للقيام بدورها " بعد دعوة نوح علي قومه " في تعمير الأرض مرة أخري

عن معركة بدر فقد أتي الله للنبي صلي الله عليه وسلم بملك الجبال ليفعل فعله أقوي من فعلت قوم نوح ولكن النبي صلي الله عليه وسلم رفض ذلك وقال عسي أن يخرج من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله

وحدث بالفعل

خالد بن الوليد

عكرمة بن أبي جهل

ومنهم أبو سفيان

والعديد والعديد

لا أري إلا أنك تريد خلط الأمور بالفعل.


وتركز علي الإرهاب الإلهي وتقول أني قلتها هل كلمة إرهاب كلمة ذميمة

راجع معجم وقاموس ومراجع اللغة بالكامل لتعلم أن كلمة إرهاب تعني التخويف و إستخدمها الله "ترهبون به عدو الله وعدوكم"

نعم حدث إرهاب للمشركين في بدر

وأتمني أن تعطيني مفسر "للحرب الباردة"....

عجيبة جدا

with you يقول...

4: نعم قلت ثم تلتها الأية الحادية عشر ما هو الخطأ في ذلك

الأيات وأرقامها هذه مسألة التجويد وعلمائه

وإن كنت لا تعلم علم فقل لا أعلم أفضل


لأن الأية لا تعني عند علماء التجويد فصل الأحداث إنما ما يفصل الأحداث الألفاظ..

فهذه إتركها لأصحابها فالعبرة بالواو وثم لا بالأية

وعجيب أيضا أن لساني أتم حجتي وكلامي

5: النقطة الخامسة:

وكنت أود أن أرد في تعليقي السابق عن هذه النقطة لأني أعلم علم يقيني من داخلي أنك كنت ستوردها.

ولكن العجيب أنك تركت النقة التي أوردتها من أحاديث عن تفصيل المجمل وأتيت إلي ما فيه حديث ولكن هي " العادة "

سؤال لك تؤمن بوجود الجن ؟أم لا

6: النقطة السادسة :

ولاحظ أن نقاطي 6 وأنت 5 لأني أدرجت كلامي مع رواندي ضمن النقاط.

***ولماذا تكلم معهم في الموضوع أصلا إن كان لن يأخذ برأيهم ولا حاجة له بهم ؟؟؟

الصيغة للإعلام " للإخبار " للمعرفة لا لأخذ الرأي

*****وقولك أكلمك وأنت في غزة فلم يذكر قرآنك أنهم كانوا يتحادثون عن بعد؟

صحيح كلامك

ولكن

ولم يذكر أنهم تحدثوا عن قرب

أما بكون كلمة وسوسه فممكن أن أوسوس لك وأنا بجوارك وممكن وأنا في الدور العاشر

مفهومة صح



أخيرا

تقول "كلكم" لاحظ

من كلكم؟؟؟؟؟؟

بما أنك قلت كلكم عليك أن تقول من هم ؟

أما إجابتي بأن تعودوا للغة العربية

لأني للمرة الرابعة أقول لك القرءان أوضحها

قرءان عربي " مبين " وبلسان عربي فهذا أمر مطلوب للتفسير

فمن أهم شروط المفسر أن يكون ملم باللغة العربية وإلا فليعود لبيته..

ولم أقل عنكم أنكم جهلة للغة العربية كما أنكم لستم ملمين بها

وأنا مش مدرس لغة عربية لأعطيكم درس




وفي النهاية أنا لا أحاول إقناعكم بديني لا من قريب ولا من بعيد

ولكن ليكون سجل ردود عن ديني وزود عنه وليكون سجل في رسائلك


حتي لا يكون الأمر مناط تعليقات إتفاق فقط دون أن تناقش الأخر

والحمد لله أنا لم أثبت الماء بالماء بل أورد من الدلائل ما يزخر بها كلامي ولكنك أنت من تريد إفراغ الأمر من مضمونة

الأمر يتعلق باللغة العربية ودليلي في التفسير منها

فكيف جعلت هذا الدليل ماء بالماء

إذا فلنذهب لأوباما ليفسر لنا القرءان


هل علماء اللغة العربية إنحازوا في وضع قوانينهم اللغوية من أجل أن يجعلوا القرءان زخرا وكتاب معجزة

أعتقد أن هذا إجحاف لحق العلماء اللغويين

وأخيرا

إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

تحياتي لك سهران

وزيارتك كانت بمثابة فتح الحوار علي مصرعيه

بالبلدي إنت جدع

تحياتي لأهلنا في غزة وسلامنا بالله عليك لأهلنا هناك

وتحياتي لكم أيها الصامدون رغم الحصار

محمد حياتنا

rawndy يقول...

وذ يو
أنا خريج لغة عربية يعني: ادب ونحو ولغة وبلاغة ولم أجيء لك من الشارع زيادة على قراءتي لمئات الكتب الدينية الغبية التي جعلتني أطلق الإسلام الغبي المتناقض

بلاش عبط وتفسر كلام رب الأعراب وتتجرأ عليه ولم لا ينزل شخصياً مخصياً ويرينا سحنته ويخبرنا بما يريد فيقوم كل أهل الأرض بالتفنيس له بالمساجد وليت شعري ماذا يبحث ربهم بطيازهم وماذا أعجبه فيها؟؟ 1400 سنة ولم يسأم؟؟؟الرب العربي ألا يعرف أن اللغة تتطور وأن قرآنه سيكون مربكاً؟؟ هذا لو صدقنا محمداً وأن السماء الخالية أرسلته للبشر بما فيهم أهل القطب الشمالي والأسكيمو
؟؟؟؟؟
خخخخخخخخ

فلان رازق لأنه يرزق الناس الطعام وفلان خالق لأنه يخلق الكرسي ؟؟ يا ويلك لو سمعك شيوخ اTسلام قصدي شيوخ الحيض الشداد وأنت الأبخص بهم
هههههههههههههههه
لا نريد من الملائكة الألف أن يحاربوا جميعهم بمعركة بدر بل سؤالنا هو ::: س :::أن الملك الواحد ريشه ومنقاره من المشرق للمغرب فكيف دخل للأرض التي لا تعتبر شيئاً مقارنة بحجم أحد الملائكة؟؟ سر وحكمة وخخخكمة واللاه واللات أعلم
خخخخخخخخخخ

ونقطة خارجية
حبذا لو توضح لنا كيف يكون خلق العظام قبل اللحم كما ورد بقرآنك المخزي ؟؟؟ أسخف طبيب لا يقول بهذا ولكن المتمسك بتخاريفه وقرآنه الخرائي كيف لنا أن نجعله عاقلاً؟؟؟؟؟؟؟؟
مستحيل

كويتي يقول...

اخي سهران بحثك رائع و جميل جدا جدا. انا من اشد المعجبين بكتاباتك

القرآن مأخوذ من الكتب القديمة لكن ما زاد فيه او قوله ان هذه القصص محرفة و ما جاء في القرآن صحيح! كل قصصه راح تلقاه بالكتاب المقدس و غيره من الكتب القديمة.

سهران، بالنسبة لموضوع الملائكة في بدر، في كتاب "الحزب الهاشمي" يقول السيد القمني ان في كتب السير و الأخبار مذكور ان لكل قتيل اسم مقابل قاتل له، و بالتالي من قتلت الملائكة ؟؟

استمر في الكتابة يا سهران !

Sahran يقول...

الأخ With You

أجدك قد حولت النقاش إلى نقاش لغوي , وليس هذا فحسب بل إنك تتعمد اختيار ما يحلو لك من التعابير لسوقها علينا ,,
وأنا إذ أعجب من هذه القدرة على تحوير المعاني لديكم ولكن هل نحن نتعامل مع كتاب أنزله الله للناس كي يفهموه أم نتعامل مع ألغاز نوستراداموس ؟؟؟ لو كان هذا كتاب الله لكان واضحا في معانيه سهلا في تركيب جمله !!!

ولكن لماذا تنسى أو لعلك تتناسى تناقض تلك المقولات جميعا مع الحقائق العلمية ؟؟ ويا سيدي لنفترض جدلا أن ترتيبك اللغوي للأمور صحيح (هذا فرضا ) ولكن سيبقى أمامك لغزا صعبا ومشكلة كبيرة جدا في أن توافق ما بين هذا الكلام وبين حقائق العلم التي تنفي وبشكل قاطع تلك الدعاوى التي يقولها قرآنكم , وحاول أن تكون علميا في النقاش والآيات واضحة في كلامها , أما ما تلجأ إليه أنت من تقديم وتأخير مما يروق لك فهذه مغالطة كبيرة , أما أن ندخل في الجدل العقيم لتحويل القصة إلى لغويات فهذا ليس بالأمر المقبول فالمعاني واضحة ولو سألت أي مسلم عنها فسيقول لك ما أثبتناه عليكم وليس ما تحاول تغييره من المعاني .
أنا قمت بالرد على جميع نقاطك التي قلتها وكشفت بطلانها ببساطة شديدة, ومن ثم فأنت تقول بأنك لست خبيرا باللغة العربية فكيف لي أن آخذ تأويلاتك على محمل الجد,
ومن ثم فإني لو سلمت جدلا بصحة كلامك فيتبقى عليك أن تكشف وتدلل على منطقية تلك الأحداث ,, أي أنك مطالب وبإلحاح بتقديم تفسير منطقي وليس نحوي لما قلته,,
إن الأمثلة التي أوردتها حضرتك تعطينا صورة مشوشة عن اللغة العربية وتظهر مدى فقرها وتخلفها عن شرح معنى بسيط,,

تحيااااااااااااتي لك


ودمت سالما

Sahran يقول...

عزيزي الراوندي

مسألة اللغة العربية والحوار الدائر يدلان على عقم لغة القرآن وعجزها عن تقديم الصورة اللائقة بإله ,,,

يكفي أن تقرأ تفسيرات رجال الدين الذين يعرفون كثيرا في اللغة لتجد أن جميع ما تم ذكره هو مخالف لكل القيم العقلية والمنطقية


تحيااااااااااااتي لك


ودمت سالما

Sahran يقول...

عزيزي كويتي

القرآن أخذ قصصه من كتب اليهود ولهذا لا تجد فيه إلا قصص بني إسرائيل على الأغلب

إن مقولة أن إبراهيم هو أبو الأنبياء , وكلنا يعلم أن أبنائه لم يغادروا الشرق الأوسط تعطينا فكرة أنه وبكل بساطة لم يكن هناك أنبياء في مناطق أخرى من العالم , وإلا فمن هم أوولئك الأنبياء , وهل استطاعوا الوصول إلى الهنود الحمر مثلا

إطراؤك يسعدني ووجودك يشرفني

تحيااااااااااااااتي لك


ودمت سالما

أدون يقول...

قوية يا سهران، الموضوع محكم لدرجة إني لا أجد جملة لأضيف عليه شيء.

القرآن عندما ننزع عنه هالة القدسيّة هو مجرّد كتاب شعر رديء فيه بعض الآيات الجميلة، لكنه بشكل عام غير متناسق المواضيع، تبدأ الآية بموضوع وتنتهي بآخر ونصف كلماته تحتاج لتفتّش عليها نصف ساعة في المعاجم لكي تفهمها. هذا ليس إعجازاً، هذا تعجيز :)

سلامي لك

Sahran يقول...

عزيزي أدون

الموضوع لا يكشف فقط عن ضعف القرآن فحسب , بل ومن خلال مناقشتي مع أحد الأخوة المؤمنين ستجد أن لغة القرآن هي أيضا غير محكمة ومن الممكن تغيير معانيها وبكل بساطة ,, يعني لما يقول أن الله خالق الكون فبقدرة قادر ممكن نأولها على أنها نتيجة مباراة ودية بين ريال مدريد وبرشلونة , بمعنى أن ضعف اللغة العربية يسمح لأي واحد فينا أن يأول كلماته كما يحلو له من أجل ترقيع أخطاء القرآن

تحياااااااااااااتي لك


ودمت سالما

with you يقول...

رواندي
*********

هكذا هو سلوكك عندما تكون عاجز عن تحدي الأدلة

لو أنك تفقه ولو "أ" "ب" لغة عربية لفقهت ما أقوله

وألفاظك تدل علي أنك خريج لغة عربية فعلا

تحياتي لسهران ولم يحترم الحوار

Peace يقول...

ما هو تعليقكم على الاعجاز العلمي في القران؟

لماذا يكون القران سببا في دخول الكثير في الدين الاسلامي؟

Sahran يقول...

عزيزي Peace

أما ما تطلقون عليه صفة الإعجاز العلمي فنحن نعتبره عجزا فاضحا ومريبا , فكل المقولات الإعجازية ثبت بطلانها, وبما أنك تكلمت عن الإعجاز فأرجوك تفهمني كيف الله ينزل إلى الأرض كل يوم في الثلث الأخير من الليل ؟؟؟؟ ألم يكن ربك يعلم بأن هذا الثلث الأخير موجود باستمرار !!!

أما من تقول أنهم دخلوا الإسلام فلعدم علمهم الكامل به , وها أنا مثال على مسلم ترك دين آبائه وأجداده بعد أن أيقنت أنه دين خرافي لا معنى له

تحياااااااااااااتي لك


ودمت سالما

وليد الحسيني يقول...

اولا اعتذر عن تاخري في الرد على الاخوة المسلمين هنا
كما اعغتذر للاخ سهران على هذا التاخير
فهو يعلم ما اواجهه في الميادين الاخرى من مدونتي وغيرها
قبل ان ادخل في نقاش الاخ with you
استوقفني احد يسال عن الاعجاز العلمي
فانا اتحدى اي مسلم ياتيني باعجاز علمي واحد في كتاب الشعر المحمدي وكل ما يوجد به هو اخطاء علمية قاتلة
بامكانك مطالعة ما جاء في مدونتي ان كنت تريد الاستزادة
============================
الاخ المجاهد المسلم في ميادين االملحدين
with you
لا تتحدث عن اللغة العربية وغيرها فجهابذة اللغة العربية انفسهم وجدوا اكثر من اربعين مسالة غير متفقة في القران وان كنت تود قراتهم بامكانك التوجه الى موضوع هل القران معجز بلاغيا وهو موجود في مدونتي
................................

الان اسمحوا لي الدخول في الموضوع بعد هذه المقدمة الطويلة

اولا : البلاغة يا اخي ليست في جميع ايات القران وارجو ان تكون موضوعيا وتعترف يهذا الشي يا اخي with you
اضرب لك مثالا صغيرا وهووو ما هي البلاغة التي وردت في ايات الاحكام ..لا شي مثل
واعتزلوا النساء في المحيض ....الخ
الايات

واين البلاغة في سورة الاسراء باكملها فهي عبارة عن تنقل وقفزات واسعة خلال الايه الواحدة
وانا هنا لست لكي اطرح امثلة من القران وبما انني اتكلم مع مسلم فهو س يوفر علي هذا الوقت...


ثانيا قضية الركاكة :
انا سوف اقوم باعطاءك اية صغيرة وهي
يقول محمد في كتابه :(هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)))

انظر الى الركاكة في استخدام الضمائر الامر الذي اذا جئت به انا لقالوا عني تلميذ فاشل في تعلم اللغة العربية
لكن هناك اناس قالوا ان هذا بلاغة ...لا تدعني اضحك
..............................

التناقض....

انظر في

أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا . مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا )

قل كل من عند الله ويعود ويقول ان اصابتني سيئة فمن نفسي؟؟؟؟

2. اليهود شعب الله المختار في القران
يابني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وفضلتكم على كثير من الخلق

يأتي ويقول لهم
وقالت اليهود نحن ابناء الله واحباؤه قل فلم بعذبكم بذنوبكم ؟ بل انتم بشر ممن خلق...

3.صدق او لا تصدق لقد اخرج الله بني اسرائيل من مصر واورثهم اياها
(( اذا اوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون ...فارسلنا فرعون في المدائن حاشرين...فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم وكذلك اورثناها لبني اسرائيل؟؟؟))))

ابلغ تعليق هنا هو الصمت
هدية اخيرة لك في التناقض
فانا عندي الكثير ولكن طول رددي وووقتي لا سعفانني للكتابة

يقول محمد في كتابه
وان من امنة الا خلا فيها نذير
وبقول في اية تانيه
ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذير



تحياتي لك with you
واعتذر عن طول كتابتي

Sahran يقول...

عزييييييييزي وليد

تحياتي لك ولتعليقك المثمر

فعلا هي تناقضات لا يمكن أن ينطق بها إله

يبدو أن طول الفترة التي نزل فيها القرآن جعلت رب محمد ينسى بعض ما قاله في السابق

تحيااااااااااااتي لك


ودمت سالما

غير معرف يقول...

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ , فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ , َسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ,قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ , قالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ , قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ , وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ , قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ , قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ , إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ , قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
____

من هذه الايه نكتشف اشياء كثيره غير نقاطك الذي ذكرتها

مثلا

1- الم يقل الله تعالي اخرج منها فأنك رجيم واذا كانت كلمه هي العليا ولا راد لكلامه اش الي خلي ابليس يقعد بالجنه الا ان اغوي ادم ؟

2- ماهو يوم الدين الم يكن ادم وحواء يعيشان بالجنه اش كان منظور الله والملائكه ليوم الدين ولو قال اي احد الله يعلم الغيب اقول طيب هل الشيطان لعين ام انه يؤدي رساله ربانيه

3- كيف ابليس عرف ان في حاجه اسمها ارض وان ادم سوف يطرد من الجنه اليها يوما ما

4- قال يارب انظرني ليوم يبعثون ... يبعثون مين بالضبط هل كان ابليس يعرف ان ادم وحواء بيجبو ابناء ؟؟؟؟



هذه اسئلتي اتمني الجواب بجد ....

ال ال ال المحمدي يقول...

بسم الله الرحمن الرحيم عندما قرأت مقالك كنت على وشك اخذ حبتين للظغط والسكري من هول ماقرأته لانك تجهل القرأن الكريم وطريقة مقارنتك للايات انت تقول انها مختفله وهي متطابقه سأقوم بتقسيم مقالك الى نقاط عشوائية وسأقوم بالرد نقطه نقطه الدرس الاول بسم الله ابدأ خاطب القرأن الكريم بمستوى عقولهم اي انه اتبع الله عزوجل التكرار لتوضيح مايريده فقسم الناس الى عدة عقول العقل العالم خاطبه الله عزوجل بايات صعبه في اللغة لايمكن لاشخص تفسيرها عقل ادنى من العالم تجد الله عزوجل قدبسط الله عزوجل الاية نفسها والعقل الجاهل نفس الاية ولكن ابسط هذا الدرس الاول

ال ال ال المحمدي يقول...

بسم الله الرحمن الرحيم عندما قرأت مقالك كنت على وشك اخذ حبتين للظغط والسكري من هول ماقرأته لانك تجهل القرأن الكريم وطريقة مقارنتك للايات انت تقول انها مختفله وهي متطابقه سأقوم بتقسيم مقالك الى نقاط عشوائية وسأقوم بالرد نقطه نقطه الدرس الاول بسم الله ابدأ خاطب القرأن الكريم بمستوى عقولهم اي انه اتبع الله عزوجل التكرار لتوضيح مايريده فقسم الناس الى عدة عقول العقل العالم خاطبه الله عزوجل بايات صعبه في اللغة لايمكن لاشخص تفسيرها عقل ادنى من العالم تجد الله عزوجل قدبسط الله عزوجل الاية نفسها والعقل الجاهل نفس الاية ولكن ابسط هذا الدرس الاول

غير معرف يقول...

حسبي الله عليكم ليوم الدين ومااخاف منكم ياحشرات والله يشل ادينك وارجلكم يايهود يافتنه -اعوذ بالله منكم لكم النار وباس المصير -تتكلمون في ديننا ورسولنا وقرانا -من تكونون غير نطفه زفره =اشهد ان لااله اله الله واشهد ان محمدا رسول الله والله بالمرصاد فيكم واشهدكم يوم القيامه بلعنتكم لديننا وراح تتمنون تكونون ترابا (حيوانات)---والله الحيوانات افضل منكم =الله اكبر منكم ياحثالت العالم منكم لله القران كتاب الله =القران الذي ابصرنا لنور -اذا انتم شياطين الدونيا والاخر ولكم ماتستحقونه والله اضلكم =مافكرت شلون انت تكتب وتلعن الذي خلقك _اللهم سامحني ==افوض امري لله ولكم ماتستحقونه من الدنيا والااخره قريبه باذن الله _النار-النار-النار-واذا انت شجاع اعلن رسالتي هذي ولي الفخر باني امرا شجاعه اتحداك بحبي بالله ورسولي وسنتي وينصرني الله وامتي =سحقا لكم

غير معرف يقول...

كيف تكفرون بالله وكنتم اموتا فحيناكم
ربى افعل ما يعيدوا ديننا دين الحق التى انزلتهوا علينا
ربى لا تر لهما رحمه ونار جهنم تقول هلى من مزيد وزيدهم نارا
يا حى يا قيوم هذا كفروا بايتك يا ربى
ياربى ياربى انا خايف من العذاب وخيف من سؤال ملوش جواب يا ربى

غير معرف يقول...

كيف تكفرون بالله وكنتم اموتا فحيناكم
ربى افعل ما يعيدوا ديننا دين الحق التى انزلتهوا علينا
ربى لا تر لهما رحمه ونار جهنم تقول هلى من مزيد وزيدهم نارا
يا حى يا قيوم هذا كفروا بايتك يا ربى
ياربى ياربى انا خايف من العذاب وخيف من سؤال ملوش جواب يا ربى

غير معرف يقول...

افكاركم فاشلة والاخ رد عليكم رد فقط انكم تراوغون ياحثالة

غير معرف يقول...

الكلاب تعوي والقافلة تسير وكل زمان هناك كلاب من امثالكموولكن النصر لله والاسلام

ali rad يقول...

سوال لك هل تلزمنا انت بتفكيرك لان عقلك من ناقض القران ؟!

غير معرف يقول...

اقول مختصرا وكفى بالله وكيلا
اسخطكم الله وجعلكم اشد عذابا في الدنيا والاخره الا لعنة الله على القوم الكافرين
خسئتم انت ومن على شاكلتك من المنافقين واقول لكم مر كثير من هم شاكلتم على الاسلام كثير لعنة الله على المرتزقه

allahlove يقول...

اللهم اني اشهدك بان لا إله الا انت وحدك لا شريك لك وان القرآن حق وان الجنة حق وأن النار حق وان القيامة حق وان كل ما اتى به نبينا ورسولنا وقدوتنا وقرت اعيوننا محمد هو الحق من عندك وانا على ذالك من المؤمنين ومن الموقنين ومن القانتين ومن الخاضعين ومن المتصدين لمثال سهران اللعين ....
الا لعنة الله على القوم الظالمين سهران ابشرك بسوء الحياة والخاتمة العذاب واني والله متاكد وواثق بانك ان استمريت على هذا النهج لاراك يوم القيامة ممن يصل عرقهم الى قدميه واكثر وليصبنك الغزي العظيم انت ومن تبعك ...

غير معرف يقول...

Until ѕomeone mentioned this to me Ι hadn't even thought it possible. Seems like I'm way
behind on the іssue..

My ωebρagе unsecured personal loans

غير معرف يقول...

The site is a huge collection of unique news about [url=http://title-publishing.org/]основа культуры[/url].

غير معرف يقول...

أنته ألي تقول أنه القرآن أنته أكيد شيعي حقير أو أنك غير مسلم يا حيوان أنته غبي وما متعلم ولا تفهم القرآن الله ينتقم منك يا سبال يا خنزيز

Atheer Army يقول...

اعتقد انة ياسهران ايتها الغبية العاهرة الحقيرة انة لايوجد اغبى منك على الاطلاق لآن القران اعظم كتاب بالكون شئت ام ابيت ايتها الماسونية اللعينة انت لاقلب ولاعقل لك انت كالحجارة وهناك من الحجارة لما يتشقق منة الماء اما انت فأذا تشققت حجارتك فانة تخرج منها النجاسة والعقل الصدء والقلب الاعمى اراك في قعر الجحيم ان شاء الله وسنرى من هو الذي يربح في النهاية حتما ستندمين ستندمين ستندمين . ملاك الجحيم

غير معرف يقول...

ممكن تجاب على اسئلتى

السؤال الأول

لا نختلف انا ولا انت يا زميلي النصراني ان الرب الاله خالق الكون يعلم الغيب (والغيب هو كل ما لم يعرفة الانسان من الامور الماضية كالاحداث التي لم يعاصرها بنفسه والاحداق المستقبلية التي سوف تحدث )

نص السؤال

لماذا لم يختار الرب الالة عقوبة اخرى غير الموت يستطيع ان يطبقها على ادم نفسة؟

التوضيح :

طيب سؤالي هنا .. هوا مش ربنا عارف ان ادم هياكل من الشجرة .. وربنا عارف انه اما ياكل من الشجرة هيبقى وجب علية حكم ربنا ب موتا تموت .. ومتنساش بردو ان ربنا عارف انه ذات نفسه مش هيرضى يطبق الحكم ده على ادم وهيضطر انه يفدي البشرية بانه يتجسد ويتصلب .. اظن ربنا عارف كل ده قبل ما ادم ما ياكل من الشجرة .. طب ليه ربنا محكمش علية من الاول بحكم اخف وهو عارف ان كده كده ادم هياكل من الشجرة .. ليه محكمش علية مثلا بعدم الاكل من الجنة لمدة يوم مثلا ولا اي عقاب تاني بدل الفداء والتجسد والصلب …هتقولي ما هو ربنا يختار العقوبة كيف يشاء … بس انت نسيت اصلا انه منفذهاش يبقى ايه لزمتها اصلا ما هو عارف انه مش هينفذها على المخطئ وهو ادم ..هى التضحية بالابن دي سهلة اوي

غير معرف يقول...

السؤال الثاني

نص السؤال

لماذا لم يميت الرب الاله ادم ثم يحية مرة اخرى .. اليس هو الذي يحي ويميت؟ وبذلك تكون العقوبة نُفذت؟

السؤال الثاني بصيغة اخرى

لماذا لم يفدي الرب الاله ادم بعد الاكل مباشرة وهو ان يخلق الله انسان اخر ويتجسد فيه الابن ويموت الناسوت (الانسان) وبذلك يكون قد فُدى آدم في لحظتها … بمعنى اخر لما التأخير؟

التوضيح : مش محتاج توضيح

غير معرف يقول...

السؤال الثالث

نص السؤال


هل يوجد اخطاء تاريخية - اقصد عدم تو افق الاحداث بين الكتب الاربعة - في الكتاب المقدس ؟
التوضيح : هنا نكتشف ان الابن اكبر من ابوة بسنتين هتقولي يمكن الكاتب غلط يعني ايه المشكلة .. هقولك طب ماشي يا سيدي يغلط ... طب بس مش ممكن يكون غلط كمان في شوية حاجات تانية تودي في داهية .. حاجه في العقيدة مثلا .. ماهو مادام غلط يبقى خلاص رفعنا عنه العصمة ... طب ما تدور كده يمكن يكون غلط في صلب العقيدة

غير معرف يقول...

السؤال الرابع

نص السؤال

لمن كان ينادي يسوع وهو على الصليب ؟

ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع قائلا ايلي ايلي لما شبقتني ... الهى الهى لما تركتني

التوضيح : السؤال ده في مليون شق .. اول حاجه لقيت تفسير ليه على موقع مسيحي .. بيقول ليس معنى السؤال ان اللاهوت قد ترك الناسوت فاللاهوت لم يفصل عن الناسوت لحظو واحدة انما تعني انه قد تركة للعذاب
لنفرض أن (طفلاً ) هما اللي ملونين على طفل مش انا ... بيوقلك طفل .. بيشبهو رب الكون بطفل يا حلاوة.. مقدروش يجيبوا وصف تاني غير طفل عشان العيال الصغيرة هى اللي بطعيط ..)اصطحبه أبوه لإجراءعملية جراحية له، كفتح دمل مثلاً أو خرّاج. وأمسكه أبوه بيديه، وبدأالطبيبيعمل عمله، والطفل يصرخ مستغيثاً بأبيه "ليه سيبتني؟!". وهو في الواقع لميتركه، بل هو ممسك به بشدة، ولكنه قد تركه للألم، وتركه في حب.. هذا النوعمنالترك، مع عدم الإنفصال.. نقوله لمجرد تقريب المعنى، والقياس مع الفارق..

تكملة السؤال الرابع

هنا في استفسار تكملة للسؤال الرابع .. اذا كان معنى هذه الاية ليس يدل على الانفصال كما فسروها .. اذاً انه يدل على شئ اخر وهو عدم معرفة الابن بموضوع الصلب .. لانه لو كان يعلم لتحمل ولم يسأل .. الم يعلم الابن انه سوف يأتى خصيصا لإنقاذ البشرية ؟

غير معرف يقول...

السؤال الخامس

نص السؤال

كيف تأخذ دينك من اراء بالانتخاب في مجمع نيقية 325 م
حيث اقروا بالطبيعة الثنائية للسيد المسيح ؟ورئيس المجمع الامبراطور الوثني قسطنطين ؟ كيف تأخذ قانون ايمانك من انسان عادي وليس نبي او رسول؟ من الذي يحكم هل الابن مخلوق ام مولود ؟ هل قسنطين ام الكتاب المقدس ؟

التوضيح :

نتج عن مجمع نيقية أول أشكال قانون الايمان المسيحي
http://ar.wikipedia.org/wiki/مجمع_نقية




المزيد من مواضيعي
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
الأندلس ومحاكم التفتيش
مَنْ قال أنَّ الكتابَ المُقَدَس مُقَدَس؟
Dawah to Christians
Izhar- Ul-Haq (Truth Revealed), By Rahmatullah Kairanvi [1864]
مبارك علينا ..........تم افتتاح قناه للشيخ الحوينى يوتيوب
الدعوة إلى الله بين سلامة المنهج ومنهج السلامة
الكذب .. السر الثامن من اسرار الكنيسة

غير معرف يقول...

السؤال السادس


نص السؤال


من مات على الصليب ؟ هل هو الناسوت ام اللاهوت؟

التوضيح : سؤال بسيط بنسأل وبنقول مين اللي مات على الصليب الناسوت ولا اللاهوت مع العلم ان الاثنين لم يفصلوا عن بعض لحظة واحدة كما جاء في توضيح السؤال الرابع ... اذا كان الناسوت .. فإن الناسوت غير محدود ويجب ان تكون الفدية غير محدودة واذا كان اللاهوت فان الرب لا يموت

غير معرف يقول...

السؤال السابع

نص السؤال

لماذا لا تستطيع ان تقول في الكنيسة لا اله إلا الله ؟ هل انت مشرك بالله
ام انك تقول اله واحد ؟

التوضيح : مش يا زميلي النصراني انت بتقول بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد امين
ليه مش بتقول لا اله الا الله ... اقولك ليه .. عشان هما مش واحد انتوا معرفتوش تخرجوا من المشكلة دي وخفتوا يتقال عليكوا مشركين فرحتوا مكملين وقايلين اله واحد ...خلاص يا سيدي لو انت مش مشرك ومقتنع ان ربنا واحد روح اول ما تروح الكنيسة روح سلم على ابوك القس وقل له في وجهة لا اله الا الله .. لو روحت سليم ابقى تعالى قابلني

غير معرف يقول...

السؤال الثامن

نص السؤال

لماذا تصنع تمثال وتصلي امامة وتدعوه ... الم تعلم ان هذة وثنيه ؟

اقرأ معي ..

لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌأُخْرَى أَمَامِي.
8 لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا صُورَةً مَّا مِمَّا فِيالسَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ وَمَا فِيالْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ.
9 لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلهٌ غَيُورٌ،

غير معرف يقول...

السؤال التاسع
نص السؤال


كيف صعد الابن واصبح على يمين الآب ؟ ولمن كان يصلي يسوع ولمن كان يسجد ؟

التوضيح : هنلاقي هنا زملائنا النصارى بيقولو كان بيصلي من اجلنا طيب حلو .. لمين بردو لنفسه ولا للآب .. والله اللي هيقول لنفسه يبقى بيهرج واللي هيقول للآب يبقى كده هما مش واحد واستحالة يكونو واحد واللي هيقول العقل بيخاطب الذات هقوله العقل حاجه والذات حاجة تانيه .. بس انت قلت ان الابن اله والآب اله يبقى موضوع الذات والعقل ده مينفعش ...انت ممكن تيجي وتقولي هثبتلك التثليث لو عندنا تفاحة مش التفاحة دي قشرة وبذر واللي جوا التفاحة .. دي بقى تفاحة ولا تلاته هقولك طبعا تفاحة واحد وعداك العيب بس هل القشرة تفاحة وهل البذرة تفاحة وهل لب التفاحة تفاحة ... هتقولي لا ... هقولك بالظبط كده لو انت عايز تقول ان ربنا ( استغفر الله ) ثلاثة اقانيم ودول يكونوا الاله وده اله واحد يبقى لازم تنفي الالوهية عن الابن والروح القدس او الالوهية عن الابن والآب المهم يتفضل اله واحد مكون من ثلاثة اقانيم وبعد كده نبقى نتاقش في موضوع التركيب ده ... وهنكتشف بردو ان المصنوع هو اللي مركب وليس الصانع
-----------------------------------------------------------------------------------------------


ونختم ب

السؤال العاشر

نص السؤال

هل من الممكن ان يفهم الرجل الريفي البسيط الغير متعلم واو المرأة الريفية البسيطة الغير متعلمة عقيدة التثليث ؟

التوضيح : هو ممكن اروح اشرح لراجل جاهل في البدو مثلا العقيدة دي واقوله كمية الكلام الفلسفي ده ... هل هيفهمني .. ولا هو ربنا منزلنا الدين عشان يعقدنا .. ولا هو ربنا نزل الدين للفلاسفة بس ..ربنا نزل الدين للطفل والراجل والجاهل والعالم وكل البشر ...
--------------------------------------------------------------------------------------------

انا اعلم انكم تعرفون انهم 10 اسئلة فقط ولكن كما يقولون زيادة الخير خيرين

السؤال الحادي عشر

نص السؤال

ما ذنب هذا الانسان (اقصد ناسوت المسيح ) ؟ ما ذنب هذا الانسان لكي يتألم كل هذا الالم ؟ ما ذنبة ؟ هل هذا عدل ؟ بالله عليكم هل هذا عدل ؟ِ

غير معرف يقول...

لمن كان ينادي يسوع وهو على الصليب ؟

ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع قائلا ايلي ايلي لما شبقتني ... الهى الهى لما تركتني


الغريب فى الأمر أن هذة الكلمات ,كانت الكلمات الأخيرة التى قالها يسوع كما بمعتقدهم
{وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟}27:46
والنصارى تقول اللاهوت لم يفارق الناسوت طرفة عين
فهل اللاهوت فارق الناسوت وكا ن من الطبيعى أن يسأل يسوع اللاهوت لماذا تركه؟!
أم لم يفارقة ؟!
من منهما مات على الصليب الناسوت أم اللاهوت أم الأثنين؟!

غير معرف يقول...

أرجو ضبط النفس و عدم الإنفعال:فلسفة الإباحية فى الكتاب المقدس و الرد عليها!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

فى البدء:

اؤكد على احترامى الامحدود الى أشخاص كل الاخوة المسيحين

و أؤكد لهم على ان الدافع من كتابة هذا المقال هو دفعهم لاعادة التفكير بشكل صحيح

وليس السخرية او الاستهزاء او الى غير ذلك من التفاهات

و أؤكد لهم لننى اقدم اهم خدمة على اى حال !!!!!!!!!!!

فان كان كلامى صحيحا...... فالله يكون اراد لهم الخير كله

و ان كان (شبهات و كلام فاضى ).... و لقيت رد(حقيــــــــــــــــقى و مقنـــــــــــــع) عليه........ وان كنت اشك فى هذا............. فحينئذ اكون قدمت لك خدمة ايضا !!!!!!


و أؤكد لك:

إن ما سوف اقدمه....... سأقدمه لك بمحبة...............

و ليكن الحب أول وأخر كلمة................


بسم الله
و على بركة الله...........

غير معرف يقول...

كثيرا ماتدور الحوارات و المنالظرات بين المسلمين و المسيحين حول النشيد وحزقيال 16 و 23 و الامثال 7 و غيرها من الاسفار...........

و غالبا ما يكون ملخص ردود الاخوة المسيحين ينصب حول:

(كون هذة النصوص نصوص روحية مجازية لا تؤخذ على حرفيتها..........)


و هذا ما سوف تتم مناقشته فى هذا المقال بإذن الله:



.............................


أعتقد ان المخرج او المهرب (الروحى ) لمثل هذه النصوص يواجه مشكلتين رئيسيتين:


الأولى:

كيفية التعامل مع هذة النصوص فى حال إفتراض مجازيتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بمعنى:

هل من الضرورى ايجاد تفاسير لهذة النصوص بعد فرض مجازيتها؟؟؟؟؟؟؟؟


طبعا:

ضــــــــــــــــرورى !!!!!

مثال:

لو فرضا :

بيتر قال:

لقد قتلت الفتاة بثلاثة طلقات .............
فى حال اعتبار الاسلوب حقيقى وليس مجازى:

سوف يكون هناك معطيات محددة:

قاتل :ذكر
مقتول:أنثى
سلاح الجريمة:سلاح نارى
عدد الطلقات:3



أى معطيات واضحة لا خلاف عليها

و لا تحتاج الى تفسير !!!!!!

اما لو فرض مجازيته:

فلا بد
من إيجاد تفسير للنص حتى يقتنع (غير الروحانيون) أو (الجسديون) على حد وصفكم ان بيتر غير قاتل

و الا......

بيتر سوف يعتبر قاتلا حتى يثبت العكس !!!!!!!!!!!!!


وهذا يولد مشكلة اكبر:

وهى:

من هذا الذى سوف يقوم بالتفسير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


و هذا سؤال فى منتهى الاهمية .......


لماذا؟؟؟؟؟؟؟
انت قلت ليا:

النص دا مجازى

و متفهمهوش على الظاهر بتاعه

واسمع التفسير (((بتاعى)))):


معنى كلامك:

ان فهم كلمة الرب او ارادته فى هذا السفر أصبح متوقف كليا على تفسيرك انت
مدام ....مقدرش استنتج حاجة من ظاهر النص المجازى !!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!


بمعنى:

بمعنى ان النطباع الذى اراده الرب من كلمته المفترضة
اصبح متوقف((كليــــــــــــــــــا )) على تفسيرك انت!!!!!!

و هذا يفتح باب خطير جدا وهو:

هل المفسرون معصمون من الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟

اعتقد: انهم ليسوا معصومين !!!!!!

و لكى تكتمل الصورة و يتضح قصدى

سأضرب مثال:


المثال الاشهر:

نشيد الانشاد .............

الكاتب: سليمان النبى( نش1:1)

زمن كتابته: غــــــــــــــــــير معروف(حتى يأتى احد الاخوة المسيحين بدليل ((قاطع)) على زمن كتابته

شخصية الكاتب: نبى عظيم
ذو قلب حكيم


لكن: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فى اواخر عهده:

سفر الملوك الاول:

11: 1 و احب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موابيات و عمونيات و ادوميات و صيدونيات و حثيات
11: 2 من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم و هم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء الهتهم فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة

11: 3 و كانت له سبع مئة من النساء السيدات و ثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه
11: 4 و كان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى و لم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه

11: 5 فذهب سليمان وراء عشتروث الاهة الصيدونيين و ملكوم رجس العمونيين

11: 6 و عمل سليمان الشر في عيني الرب و لم يتبع الرب تماما كداود ابيه

11: 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم و لمولك رجس بني عمون

11: 8 و هكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن و يذبحن لالهتهن


أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

..........

اى ان هناك افتراض ان يكون النبى سليمان كتب النشيد بعد:

ان وقع فى التجديـــــــــــــــــف !!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

واعتقد انه من المستحيل ان تكون هناك عصمة (فى تبليغ الوحى) لشخص قد جدف !!!!!!!!!!!

و ((((ربما)))))

تكون فتاة النشيد احدى هؤلاء الفتيات الموابيت و العمونيات و الصيدونيات الكثيرات التى ذكرهم كاتب الملوك الاول


و ليس كنيسة المسيح ولا المؤمنين كما يصر على ذلك المفسرون !!!!!:أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!



اى ان النشيد اصبح:

مكتـــــــــــــــــــوب : بواسطة شخص مشكوك فى الهاميته(زمن كتابة السفر)

مفهــــــــــــــــــوم: بواسطة مجموعة من المفسرون الغير معصمون قطعا .........


اذن :

يحق لى ان اسأل:

ما علاقة الرب بهذا النشيد بعد ان ثار الشك حول الكتب و ثبوت عدم عصمة المفسر؟؟؟

غير معرف يقول...

أخشى ان يكون السادة القراء فهموا اننى ارفض المجاز تماما فى الكتب الدينية:

طبعا :لا

لكننى أرفض ان يكون:

1- من هذة النوعية الجنسية

2- بهذا الطول( النشيد 8 اصحاحات.... قارن مثلا بسفر عبوديا 21 آيــــــــــة أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!


.....................


و على الرغم من رفضى الشديد للتفاسير المسيحية و بالذات فى النشيد

الا انى سوف أضرب مثالا كى لا يتوهم القارى المسيحى انها طوق النجاة....


مثال:

مقدمة تفسير تادرس يعقوب الملطى ( أحد اشهر المفسرين لدى الاقباط الارثوذكس):




تسلمت الكنيسة المسيحية من يدي الكنيسة اليهودية هذا السفر ضمن أسفار العهد القديم، وقد احتل هذا السفر مركزًا خاصًا بين الأسفار لما يحمله من أسلوب رمزي يعلن عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته، أو بين الله والنفس البشرية كعضو في الكنيسة.

وقد ضمت النسخة العبرية للتوراة التي جمعها عزرا الكاتب في القرن الخامس قبل الميلاد هذا السفر، كما ترجم إلى اليونانية ضمن أسفار النسخة السبعينية في القرن الثالث قبل الميلاد، دون أي اعتراض أو شك من جهة معانيه الروحية.

أيام السيد المسيح، حاول الحاوفي خام شمعي استثناءه من الكتاب المقدس بسبب رغبته في التفسير الحرفي للكتاب المقدس بطريقة قاتلة...، فأكدت مدرسة هليل اليهودية التقليدية قانونية السفر. وأكد مجمع[1] Jamnias (95-100م) قانونيته.

وفي عام 135م أكد الحاخام أكيبا أهميته العظمى، قائلاً: "الكتاب كله مقدس، أما سفر نشيد الأناشيد فهو أقدس الأسفار، العالم كله لم يأتِ بأهم من ذلك اليوم الذي فيه أعطي هذا السفر".

وجاء في الترجوم اليهودي[2] "الأناشيد والمدائح التي نطق بها سليمان النبي، ملك إسرائيل، بالروح القدس، أمام يهوه الرب العالم كله في ذلك رنمت عشرة أناشيد، أما هذا النشيد فهو أفضل الكل".

وأكدت المدراش[3] Midrash: "نشيد الأناشيد هو أسمى جميع الأناشيد، قدمت لله الذي سيحل بالروح القدس علينا. أنه النشيد الذي فيه يمتدحنا الله، ونحن نمتدحه!".

ربما يتسأل البعض: لماذا استخدم الوحي هذا الأسلوب الرمزي الغزلي في التعبير عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته؟

1. اعتاد الله أن يتحدث معنا خلال الوحي بذات الأسلوب الذي نتعامل به في حياتنا البشرية، فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضًا تعبيراتنا، حتى لا يكون الوحي غريبًا عنا.

....................

يستخدم تعبيراتنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

و كمان:

حتى لا تكون لغة الوحى غريبة عنا ؟؟؟؟؟؟؟


أخى المسيحى الكريم:

هل تستخدم انت او اى احد من اهل بيتك او حتى اقاربك مثل هذة التعبيرات:


نشيد:

1: 13 صرة المر حبيبي لي بين ثديي يبيت أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!


3: 4 فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته و لم ارخه حتى ادخلته بيت امي و حجرة من حبلت بي

7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


سفر نشيد الأنشاد 8: 10
أَنَا سُورٌ وَثَدْيَايَ كَبُرْجَيْنِ. حِينَئِذٍ كُنْتُ فِي عَيْنَيْهِ كَوَاجِدَةٍ سَلاَمَةً.
....................

طبعا :
لا
لا انت ولا اى انسان مسيحى محترم يقبل ان يستخدم هذة التعبيرات !!!!!!!!!!

اعتقد انك لم تستخدمها

و لم تسمع عن احد استخدمها .......

اذن :

تعبيرات من التى كان يقصدها المفسر حينما قال:

فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضًا تعبيراتنا، ؟؟؟؟؟أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

.............

و يقول ايضا:

حتى لا يكون الوحي غريبًا عنا.

.......

حتى لا يكون غريبل عن مــــــــــــــن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

وهذة اللغة مألوفة عند مــــــــــــن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!


***************
لاحظ:

محاولة الحاخام شمعى استثناءه من الكتاب المقدس !!!!!!!!!

اكيد كان شاكك فيه !!!!!!!!!!!!!!!!

لاحظ انه كان حاخام .... يعنى مش ملحد ولا واحد من الجماعة بتوع النقد العالى!!!!!

مش احنا لوحدنا الى بنشك فى السفر دا !!!!!!!!!!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!




اكتفى بهذا القدر

و أقول:

الجواب بيبان من عنـــــــــــــــــوانه !!!!!!!!!!
المشكلة الثانية:

عدم لياقة التشبيهات اصلا بغض النظر عن تفسيرها !!!!!!!!!!!!!

غير معرف يقول...

أخشى ان يكون السادة القراء فهموا اننى ارفض المجاز تماما فى الكتب الدينية:

طبعا :لا

لكننى أرفض ان يكون:

1- من هذة النوعية الجنسية

2- بهذا الطول( النشيد 8 اصحاحات.... قارن مثلا بسفر عبوديا 21 آيــــــــــة أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!


.....................


و على الرغم من رفضى الشديد للتفاسير المسيحية و بالذات فى النشيد

الا انى سوف أضرب مثالا كى لا يتوهم القارى المسيحى انها طوق النجاة....


مثال:

مقدمة تفسير تادرس يعقوب الملطى ( أحد اشهر المفسرين لدى الاقباط الارثوذكس):




تسلمت الكنيسة المسيحية من يدي الكنيسة اليهودية هذا السفر ضمن أسفار العهد القديم، وقد احتل هذا السفر مركزًا خاصًا بين الأسفار لما يحمله من أسلوب رمزي يعلن عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته، أو بين الله والنفس البشرية كعضو في الكنيسة.

وقد ضمت النسخة العبرية للتوراة التي جمعها عزرا الكاتب في القرن الخامس قبل الميلاد هذا السفر، كما ترجم إلى اليونانية ضمن أسفار النسخة السبعينية في القرن الثالث قبل الميلاد، دون أي اعتراض أو شك من جهة معانيه الروحية.

أيام السيد المسيح، حاول الحاوفي خام شمعي استثناءه من الكتاب المقدس بسبب رغبته في التفسير الحرفي للكتاب المقدس بطريقة قاتلة...، فأكدت مدرسة هليل اليهودية التقليدية قانونية السفر. وأكد مجمع[1] Jamnias (95-100م) قانونيته.

وفي عام 135م أكد الحاخام أكيبا أهميته العظمى، قائلاً: "الكتاب كله مقدس، أما سفر نشيد الأناشيد فهو أقدس الأسفار، العالم كله لم يأتِ بأهم من ذلك اليوم الذي فيه أعطي هذا السفر".

وجاء في الترجوم اليهودي[2] "الأناشيد والمدائح التي نطق بها سليمان النبي، ملك إسرائيل، بالروح القدس، أمام يهوه الرب العالم كله في ذلك رنمت عشرة أناشيد، أما هذا النشيد فهو أفضل الكل".

وأكدت المدراش[3] Midrash: "نشيد الأناشيد هو أسمى جميع الأناشيد، قدمت لله الذي سيحل بالروح القدس علينا. أنه النشيد الذي فيه يمتدحنا الله، ونحن نمتدحه!".

ربما يتسأل البعض: لماذا استخدم الوحي هذا الأسلوب الرمزي الغزلي في التعبير عن الحب المتبادل بين الله وكنيسته؟

1. اعتاد الله أن يتحدث معنا خلال الوحي بذات الأسلوب الذي نتعامل به في حياتنا البشرية، فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضًا تعبيراتنا، حتى لا يكون الوحي غريبًا عنا.

....................

يستخدم تعبيراتنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

و كمان:

حتى لا تكون لغة الوحى غريبة عنا ؟؟؟؟؟؟؟


أخى المسيحى الكريم:

هل تستخدم انت او اى احد من اهل بيتك او حتى اقاربك مثل هذة التعبيرات:


نشيد:

1: 13 صرة المر حبيبي لي بين ثديي يبيت أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!


3: 4 فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته و لم ارخه حتى ادخلته بيت امي و حجرة من حبلت بي

7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


سفر نشيد الأنشاد 8: 10
أَنَا سُورٌ وَثَدْيَايَ كَبُرْجَيْنِ. حِينَئِذٍ كُنْتُ فِي عَيْنَيْهِ كَوَاجِدَةٍ سَلاَمَةً.
....................

طبعا :
لا
لا انت ولا اى انسان مسيحى محترم يقبل ان يستخدم هذة التعبيرات !!!!!!!!!!

اعتقد انك لم تستخدمها

و لم تسمع عن احد استخدمها .......

اذن :

تعبيرات من التى كان يقصدها المفسر حينما قال:

فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضًا تعبيراتنا، ؟؟؟؟؟أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

.............

و يقول ايضا:

حتى لا يكون الوحي غريبًا عنا.

.......

حتى لا يكون غريبل عن مــــــــــــــن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

وهذة اللغة مألوفة عند مــــــــــــن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!


***************
لاحظ:

محاولة الحاخام شمعى استثناءه من الكتاب المقدس !!!!!!!!!

اكيد كان شاكك فيه !!!!!!!!!!!!!!!!

لاحظ انه كان حاخام .... يعنى مش ملحد ولا واحد من الجماعة بتوع النقد العالى!!!!!

مش احنا لوحدنا الى بنشك فى السفر دا !!!!!!!!!!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!




اكتفى بهذا القدر

و أقول:

الجواب بيبان من عنـــــــــــــــــوانه !!!!!!!!!!
المشكلة الثانية:

عدم لياقة التشبيهات اصلا بغض النظر عن تفسيرها !!!!!!!!!!!!!

غير معرف يقول...

سأضرب مثال من البدء كى يفهم قصدى:

جدلا:

لو قال مبشر كاثوليكى عن زميلته فى التبشير:

حقا ....انها كبنات اليل فى سلوكها !!!!!!!

ثم بعد 310 عاما ( وليس الاااااااااااف السنين) جاء من يقول لى :

لا تظن سوءا بالمبشرة
قلت :كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال:لان الاسلوب مجازى .....
قلت : كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال:اصله كان قصده انها كانت نشيطة قوى فى التبشير لدرجة انها كانت تشبة بنات اليل فى نشاطهم و هما بيقفشوا الزباين من الشارع!!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!


.............

هل هذا معقوووووووول؟؟؟؟

هل هذا مقبوووووووول؟؟؟؟

الوضع نفسه ينطبق على النشيد

بل ان موقف النشيد اكثر احراجا !!!!!!!

اليك التوضيح:

1- المدة المذكورة فى المثال 310 عاما هى اقل بكثير من المدة بين سليمان النبى و اوريجانوس صاحب اول نفسير لاهوتى للنشيد و الذى وصل فيه للاصحاح الخامس
(على حد علمى) لاحظ ان بعد المدة معناه بعدك عن ثقافة و ظروف صاحب النص
مما يصعب عليك التفسير

2- النشيد لا يجعلك تشك فى مبشر كاثوليكى
بل فى الله الرب

3- النشيد استخدم كلمات اكثر تجريحا من كلمة بنات اليل:

مثل :

المؤخرة!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نعم . دوائر فخذيك مثل الحلى....................

................

أخى اننا نستحى ان نصف الخارجات عن الاخلاق بكلمة العاهرات
فنستخدم كلمة اقل حدة مثل بنات اليل.......

مع ان كلمة بنات اليل فى حد ذاتها لا تعنى شيئا ..........

أى اننا نصف المعنى الذى يخدش الحياء (العاهرات) بشىء حسن (نسبيا) ...بنات اليل

لكـــــــــــــــــــن:

لا يمكن تصور ان نشبه البنات المحترمة أو المبشرة المحترمة(شىء حسن) بأنها ........عاهرة او من بنات اليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

و هنا اردد ما قاله معلمى أبو تسنيم:

يمكننا التعبير عن ما يخدش الحياء بما هو حسن

لكـــــــــــــــــن : لا يمكن تصور العكس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!
و هنا اردد ما قالته الاخت (جيسس ماى كينج)

لماذا لم يستخدم الرب علاقة الاخ بأخته او علاقة الام ببنها او اى علاقةى طاهرة بدل علاقة عريس بعروسة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخى المسيحى:

لو لقيت شخص يكثر من الكلام القذر مثل:

انت يا ...........تيييييييت

ياالى ابوك .....تييييييييت

يا الى امك ........ تييييييييييييييييت

فهل يمكنك ان تقبل تعليل من يقول لك:

متخدش على كلامه ,,,,,اصل قلبه ابيض !!!!!!!!!!!!!!

عرفت منين ان قلبه ابيض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:p016:

هديك مثال ان شاء الله هتفهمه:

عندنا فى الفلاحين

يوم نقل العزال

و ليلة الدخلة

دائما ما يكرر المحتفلون
اهزوجة هى من اشهر الاهازيج الشعبية المستخدمه فى الافراح:

و ادحرج و اجرى............ يا رمان
و تعالى على (((حجرى))) ...يا رمان
دا انا حجرى .........................................الخ
...........

نجد ان الكلمة الوحيدة التى قد تخدش الحياء فى الاهزوجة كلها هى :حجرى !!!!!


اخى:

هل يعقل؟؟؟؟؟؟؟
\
ان يستخدم الفلاح المصرى الأمى البسيط اثناء تعبيره عن علاقة جنسية حقيقية هتتم خلال ساعات اسلوبا اكثر عفة و حياءا من اسلوب سليمان النبى مسوقا بالروح القدس (بطرس 2) وهو بيسعبر عن علاقة مجازية كمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غير معرف يقول...

و اليكم بعض الامثلة التى تكشف مدى الاباحية التى وصل اليها الكتاب المقدس:

1-
7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع

المؤخرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اعتقد ان هذا النص افضل ان ينسب الى شاذ جنسيا من ان ينسب الى الرب!!!!!!!!!

لماذا يدفعنى الرب الى التجديـــــــــــــــــــــــــــــف ؟؟؟؟؟؟

..............................

2-

7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد

7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح

لو فرضا كان النص عن المسيح و الكنيسة:

فمن سيصعد على من؟؟؟؟؟؟

من سيمسك اثداء من ؟؟؟؟؟


و اختم استشهادات النشيد بقول فولتير( وهو احد الملاحدة المسهورين الذين اشعلوا الثورة الفرنسية):

يقول:

لو كان النشيد كناية عن العلاقة الابدية بين ابن مريم و الكنيسة......

فما معنى : لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان ماذا نفعل يوم ان تخطب ؟؟؟؟؟؟


.................


3- فتحة الاست (فتحة الشرج) the anus :

سفر إشعياء 20: 4
هكَذَا يَسُوقُ مَلِكُ أَشُّورَ سَبْيَ مِصْرَ وَجَلاَءَ كُوشَ، الْفِتْيَانَ وَالشُّيُوخَ، عُرَاةً وَحُفَاةً وَمَكْشُوفِي الأَسْتَاهِ خِزْيًا لِمِصْرَ


و هذا اكثر اساليب الكتاب المقدس ........

كان يمكن للكاتب ان:

1-
يستخدم كناية خلع المسح كالتى استخدمها مع النبى اشعياء:
سفر إشعياء 20: 2
فِي ذلِكَ الْوَقْتِ تَكَلَّمَ الرَّبُّ عَنْ يَدِ إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ قَائِلاً: «اِذْهَبْ وَحُلَّ الْمِسْحَ عَنْ حَقْوَيْكَ وَاخْلَعْ حِذَاءَكَ عَنْ رِجْلَيْكَ». فَفَعَلَ هكَذَا وَمَشَى مُعَرًّى وَحَافِيًا

2-
كان ممكن ان يقول:
مكشوفى العورة


3-

او حتى وكشوف المؤخرة !!!!!!!!!!!!!!

لكن الكاتب المسوق بروح القدس اراد ان يكشف فتحة الاست ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع انها مستورة من الجانبين بالارداف( الهانش)

لكن الرب .....كشفها أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

4-

سفر حزقيال:

سفر حزقيال 16: 25
فِي رَأْسِ كُلِّ طَرِيق بَنَيْتِ مُرْتَفَعَتَكِ وَرَجَّسْتِ جَمَالَكِ، وَفَرَّجْتِ رِجْلَيْكِ لِكُلِّ عَابِرٍ وَأَكْثَرْتِ زِنَاكِ.

...............

فرجت رجليك لكل عابر .......................

يا سلام على البلاغة !!!!!!!!!!!!!!!!!

هى دى الطريقة المقدسة المبتكرة التى يفهمها الكل ايا كانت لغتهم !!!!!!

اصل العملية بالشكل دا.....بقت مش محتاجة لفهم خالص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ما زلنا مع حزقيال:


سفر حزقيال 23: 20
وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ.
سفر حزقيال 16: 26
وَزَنَيْتِ مَعَ جِيرَانِكِ بَنِي مِصْرَ الْغِلاَظِ اللَّحْمِ، وَزِدْتِ فِي زِنَاكِ لإِغَاظَتِي.



القضيـــــــــــــــــــــــــب .............!!!!!!!

القضيــــــــــــــــــــــــب ..............؟؟؟؟؟؟؟

لا تعليق...............


5-

سفر يشوع بن سيراخ 30: 21
يرى بعينيه ويتنهد كالخصي الذي يعانق عذراء ثم يتنهد أرجو النفس الإنفعال:فلسفة الإباحية الكتاب المقدس الرد عليها!!!!!!!

بصراحة:

بلاغة فائقة..................!!!!!!

لكن اشمعنة فى الحاجات دى........

الى فات دا تشبيه..........

بمعنى ان مينفعش نقول عليه مجاز

والا يبقى الرب بيوضح المعنى بتشبية ( هو اصلا تشبية تانى و محتاج لتفسير !!!)



لكن التجديف لم ينتهى....................

بل الجراءة على الله تزيد:

فبدل ان تنسب هذة الكلمات الى الله

وصفوا الله نفسه بها..................(سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا)

غير معرف يقول...

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فهذه أسئلتي إلى كل نصراني إختر أي سؤال وأجب عليه
الأسئلة طرحها الشماس السابق عماد مهدي حفظه الله وثبته على الإسلام
هناك العديد من الأسئلة المحرجة يجب على النصارى الإجابة عليها وهي:
1- من المعروف أن الإنجيل أصلاً مكتوب باللغة اليونانية ثم ترجم بعد ذلك إلى جميع اللغات-كيف ذلك وقد كانت لغة المسيح وتلاميذه هي اللغة الآرامية؟!
2- إذا كان المسيح موجوداً منذ الأزل مع الله كما تقولون – فما هي طبيعة العلاقة بينهما ؟ وما هي كيفية التحول من الألوهية إلى مرتبة البشر في بطن امرأة مخلوقة ؟!
3- إذا كانت العذراء مريم والدة الإله فهل هي خالقة أو مخلوقة ؟ وما هو شأنها عند المسيح ؟
4- من المعروف لديكم أن (الأب ، والابن ، والروح القدس ، ثلاثة أقانيم متحدون ومتساوون في الجوهر ) مفردها أقنوم – كيف ذلك وكلمة أقنوم كلمة سريانية الأصل معناها : ( الذات الإلهية المستقلة ) ؟!!!!
5- ما هي العلاقة بين اللاهوت والناسوت على ضوء الحقائق التالية :
‌أ- ملء الجسد.
‌ب- لم ينفصل عنه.
‌ج- طبيعة واحدة ؟!!!
6- من المعروف أن المسيحي دائماً عندما يرسم الصليب يقول ( بسم الأب والابن والروح القدس إله واحد آمين ) . وهو يعتقد أنهما متحدون متساوون وأنهما واحد لا فرق بينهما !! فهل يجوز أن أقول : ( بسم الابن والأب والروح القدس إله واحد آمين ) أو ( بسم الإله الواحد والروح القدس والأب والابن ) وهكذا إلخ ... ؟!
7- لماذا الابن مولود والروح القدس منبثق ؟!!
8- من المعروف أن اللاهوت لم يفارق الناسوت لحظة واحدة ولا طرفة عين، فهل اللاهوت صلب مع الناسوت ؟ أم أن اللاهوت ترك الناسوت لحظة الصلب والموت على عود الصليب؟ وما الدليل من الإنجيل ؟!!!
9- من المعروف أن اللعنة من الله خروج من رحمته، كيف ذلك وقد كتب في الإنجيل رسالة إلى أهل غلاطية ( ملعون كل من علق على خشبة ) إصحاح (3) فقرة (13) وهل معنى ذلك أن المسيح ملعون ؟!
10- ما هو مفهوم القدرة الإلهية على مغفرة الذنب إذا كان مغفرة الذنب لا يتم إلاّ بصلب الابن الوحيد ؟
11- يوجد في قانون الإيمان لديكم أن المسيح بعد موته على خشبة الصليب دفن في القبر ثلاث أيام وثلاث ليال . فهل يوجد دليل من الإنجيل بذلك ؟!!!
12- ما هي المناسبة الزمنية بين خطيئة آدم ونزول المسيح لتحمل خطايا البشر ؟ وما هو مصيرمن كانوا قبل نزول المسيح ؟!!!
13- يوجد فقرة في الكتاب المقدس تقول: ( من رآني فقد رأى الأب ) وهذا يتناقض مع الفقرة التي تقول : (لا يستطيع أحد أن يرى الله ويعيش) .
14- من المعلوم أن هناك حكمة في الإسلام من تعدد الزوجات مع اشتراط العدل، فما هي الحكمة من عدم تعدد الزوجات في المسيحية ؟ وما هو دليلك من الكتاب المقدس ؟!!!
15- ما هي الحالات التي يجوز فيها الطلاق والزواج بزوجة ثانية ؟!!!

غير معرف يقول...

16- ماذا تفعل الزوجة إذا تركها زوجها لمدة عام أو أكثر ؟ هل تطلق منه أم تظل في انتظاره ولو عشر سنوات ؟ (وما هو دليلك من الكتاب المقدس) ؟
17- ما معنى إكليل ونصف إكليل وجبان يوت ؟ ، وهل هذه الطقوس التي تمارس من أجل تزويج اثنين موجودة في الكتاب المقدس ؟!!
18- هل يجوز جماع الرجل زوجته وهي في حالة الحيض أو الصوم ؟
19- هل يجوز صلاة الرجل في الكنيسة وهو جُنُب ؟ (وهل لديك دليل من الكتاب المقدس) ؟
20- هل يجوز صلاة المرأة في الكنيسة وهي حائذ ؟ ( وهل لديك دليل من الكتاب المقدس ) ؟
21- لماذا لا يستطيع الإرثوزوكسي الزواج من طائفة الكاثوليك والعكس أو أي طائفة أخرى ؟ (وهل لديك دليل من الكتاب المقدس ) ؟
22- هل هناك لبس محدد يجب أن تلبسه المرأة المسيحية – أم أن الأمر متروك لها ؟ (وهل لديك دليل من الكتاب المقدس ) ؟
23- هل يجوز للمرأة النصرانية أن تستضيف صديق زوجها لحين عودته من العمل ؟ (وهو ما يسمى بالخلوة ) ؟!!!
24- إذا مات رجل له زوجة وولد وبنت وقد ترك لهم عشرة آلاف جنيه مثلاً . كيف يقسمون المبلغ فيما بينهم ؟ ( وما دليلك من الإنجيل ) ؟
25- من ضمن الوصايا العشر: ( لا تزني – لا تسرق ) إذاً ما هو عقاب الرجل أو المرأة إذا ضبطا وهما يزنيان أو يسرقان ؟! مع ذكر الدليل من الكتاب المقدس .
26- لماذا لا تنطبق قاعدة ( من يجمعه الرب لا يفرقه إنسان ) علماً بأن مرحلة الخطوبة هي البداية الطبيعية للزواج؟!!
27- ماذا تعني الأسرار السبعة التي يحتفظ بها القسيس لنفسه وهي على حد علمي ( سر الكهنوت – سر التناول – سر الزيجة – سر عماد الأطفال – سر مسحة المرضى – سر الاعتراف – سر التثليث ) ... وأين هذه الأسرار في الكتاب المقدس ؟ ولماذا لا يعرفها الشعب ؟
28- لماذا يقام القداس الإلهي يومي الأحد والجمعة فقط من كل أسبوع ؟!
29- وهل القداس الإلهي بما يشمل طقوس موجود في الكتاب المقدس ؟ وأين هو ؟ بمثل هذه الصورة وهذه الكيفية .
30- هل الاعتراف للقمص قبل القداس موجود في الكتاب المقدس ؟ وأين هو؟
31- هل الصيام قبل التناول موجود في الكتاب المقدس ؟ وأين هو ؟
32- هل تناول جسد ودم المسيح موجود في الكتاب المقدس ؟ وأين هو ؟ وأن العشاء الرباني دليلاً على التناول كل يوم أحد أو جمعة بهذه الكيفية ؟!
33- هل لبس الكهنوت واللحية موجود في الكتاب المقدس ؟ وأين هو ؟
34- هل الصوم بالزيت موجود في الكتاب المقدس ؟ وأين هو ؟
35- هل عماد الأطفال موجود في الكتاب المقدس ؟ وأين هو ؟
36- هل تكريس حياة المسيحي للرب ( الرهبنة ) موجود في الكتاب المقدس ؟ وأين هو؟
37- هل الخمر محرم في المسيحية تحريماً باتاً ؟ وما دليلك من الكتاب المقدس؟
38- هل الربا محرم في المسيحية؟ وما هو تعريف الربا لديكم في الكتاب المقدس ؟
39- ما هي كيفية غسل وتكفين الميت وكيفية الصلاة عليه ؟!!! وهل هي مستمدة من الكتاب المقدس ؟ أم أنها من التقليد الكنسي ؟!!!
40- مطلوب توضيح لاختلاف أنساب المسيح رغم أن المسيح ليس له نسب .. متّى إصحاح (1) فقرة (1) ولوقا إصحاح (3) فقرة (23) ؟
41- من المعلوم لديكم أن الكتاب المقدس هو كلام الله فهل الكتاب المقدس (قديم أو مخلوق) ؟!!!
42- من المترجم من اللغة اليونانية إلى العبرية ؟ أو إلى اللغات الأخرى ؟ وأن المخطوطة اليونانية.
43- من المعروف أن المسيح في إنجيل متى إصحاح (4) فقرة (2) صام أربعين يوماً وليلة ثم جاع أخيراً . معنى ذلك أنه لو استمر في صومه أكثر من ذلك لكان مصيره الموت . إذاً لبطل الاتحاد بين اللاهوت والناسوت ، رغم أنه معروف أن اللاهوت لم يفارق الناسوت لحظة واحدة ولا طرفة عين ؟!

فبشرهم بعذاب اليم يقول...

والله العظيم ما اوسخ لسانى يا اعادء الله
اعطاكم الله ما تستحقونه

فبشرهم بعذاب اليم يقول...

ولو تريدون ان تفهموا القرآن
تعمقوا فى اللغه العربيه وعلم التفسير
فليس القرآن كتاب غسيل مخ بل هو معجزه اخر النبين وخاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم

فبشرهم بعذاب اليم يقول...

ابحث عن تفسير للآيات القرآن تفسيرا منطقيا تحت اسم (الشعراوى)