الجمعة، 18 ديسمبر، 2009

أختاه اخلعي حجابك


أصبح الحجاب اليوم مظهرا من مظاهر انتشار ما يسميه المسلمون اليوم بالصحوة الدينية , وصار موضوعا مثيرا للنقاش ليس فقط في الشرق الغارق في جهالات الدين وحسب , إنما انتشرت حمى الحديث بشأنه داخل المجتمعات الغربية التي ساءها انتشار هذا اللباس وسط الحضارة والجمال , فصار منظر المحجبة مدعاة للاستفزاز والشعور بمحاولة المسلمين غزو أوروبا من جديد , وذلك لن يكون بالغزو العسكري فقد أصبح المسلمون كما تنبأ نبيهم كغثاء السيل , وصاروا ملطشة الشعوب الأخرى , إنما هذه المرة سيغزونها بالهجرات المتواصلة , والتكاثر العددي عن طريق كثرة الإنجاب وهذا ما يفسر ازدياد أعدادهم في الغرب , بعكس ما يروج له الإسلاميون من انتشار الإسلام بين أوساط الأوروبيين , واليوم أريد أن أقدم لكم قراءة مختلفة نوعا ما عن كتاباتي السابقة , فاليوم سوف أقوم بدور بالتأكيد لن يعجب المسلمين , ولكني أعتبره نوعا من تلطيف الصورة المأخوذة عنهم , وذلك من خلال تفنيد ظاهرة الحجاب ’ ولكن ليس من وجهة نظر لادينية , إنما من خلال النظر في الأدلة الدينية التي يسوق لها دعاة الحجاب , والتبين ما إذا كان الحجاب هو فعلا من شعائر الإسلام الأول , أم أنه من نتاج الفكر الإسلامي الذي تراكم على مدى أربعة عشر قرناً من الزمان , وهنا أقصد بالإسلام الأول هو ما تركه القرآن وكتب الحديث , والتي تعتبر أقدم ما دون في الإسلام , وقبل أن أبدا في مقالي هذا أود أن أؤكد بأن مقالي هذا لا يعد بأي حال من الأحوال ردة إلى الوراء , كما قد يتوقع بعض الأصدقاء , بل هو محاولة لإظهار تلك القدرة البشرية على اللعب بذلك الدين الذي يسمونه بالسماوي , من أجل فرض آرائهم الخاصة , عن طريق توضيح الفرق بين النصوص التي يتشدق بها المؤمنون , وبين حقيقة ما هو واقع فعليا .



من دراستي لموضوع الحجاب وجدت ضعف الدليل القرآني أو السني لموضوع الحجاب , حيث يتحجج المسلمون بآيات تكاد تكون بعيدة كليا عما هو موجود حاليا , ودعونا ندرس تلك الآيات وهي تنحصر في سورتي النور والأحزاب المدنيتين،وهذه الآيات هي:
* [ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ] (الأحزاب: 59).
وهنا نلاحظ أن الآية بدأت بمخاطبة محمد بصفة النبوة كنبي , وليس كرسول , وهنا لن نكون متجنيين على أحد عندما نذكركم بالفرق بين معنى النبوة والرسالة , إذ النبي ينبّأ لنفسه ولا يطلب منه التبليغ , أما الرسول فهو نبي ولكن يطلب منه تبليغ ما بلّغ به , وما يلفت الانتباه في هذه الآية هو أنها لم تأت لتفرض على المسلمة حجابا كالذي نراه اليوم , بل كان له هدف آخر , وكان كما بدا لنا أنه عبارة عن تشريع طبقي , وحتى نتبين أولاْ صدق هذه المقولة فلنعد إلى سبب نزولها أولا وذلك بطبيعة الحال سوف يكون من خلال العودة إلى كتب التفاسير , والتي لولاها لكان القرآن كتابا أجوفا لا معنى له , وخير ما نبدأ به من تفسير الطبري حيث يقول من جملة ما يقول: يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ , لَا يَتَشَبَّهْنَ بِالْإِمَاءِ فِي لِبَاسهنَّ إِذَا هُنَّ خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ لِحَاجَتِهِنَّ , فَكَشَفْنَ شُعُورَهُنَّ وَوُجُوهَهُنَّ , وَلَكِنْ لِيُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ , لِئَلَّا يَعْرِض لَهُنَّ فَاسِق , إِذَا عَلِمَ أَنَّهُنَّ حَرَائِر بِأَذًى مِنْ قَوْل ,ويقول ابن كثير : يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا أَنْ يَأْمُر النِّسَاء الْمُؤْمِنَات الْمُسْلِمَات - خَاصَّة أَزْوَاجه وَبَنَاته لِشَرَفِهِنَّ - بِأَنْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ لِيَتَمَيَّزْنَ عَنْ سِمَات نِسَاء الْجَاهِلِيَّة وَسِمَات الْإِمَاء , ويقول أيضا : وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح حَدَّثَنِي اللَّيْث حَدَّثَنَا يُونُس بْن يَزِيد قَالَ وَسَأَلْنَاهُ يَعْنِي الزُّهْرِيّ هَلْ عَلَى الْوَلِيدَة خِمَار مُتَزَوِّجَة أَوْ غَيْر مُتَزَوِّجَة ؟ قَالَ عَلَيْهَا الْخِمَار إِنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَة وَتُنْهَى عَنْ الْجِلْبَاب لِأَنَّهُ يُكْرَه لَهُنَّ أَنْ يَتَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ الْمُحْصَنَات , والوليدة هنا هي الأمة , ويقول أيضا : وَقَوْله " ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ " أَيْ إِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ عَرَفَهُنَّ أَنَّهُنَّ حَرَائِر لَسْنَ بِإِمَاءٍ وَلَا عَوَاهِر , ويقول تفسير الجلالين : "يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" جَمْع جِلْبَاب وَهِيَ الْمُلَاءَة الَّتِي تَشْتَمِل بِهَا الْمَرْأَة أَيْ يُرْخِينَ بَعْضهَا عَلَى الْوُجُوه إذَا خَرَجْنَ لِحَاجَتِهِنَّ إلَّا عَيْنًا وَاحِدَة "ذَلِكَ أَدْنَى" أَقْرَب إلَى "أَنْ يُعْرَفْنَ" بِأَنَّهُنَّ حَرَائِر "فَلَا يُؤْذَيْنَ" بِالتَّعَرُّضِ لَهُنَّ بِخِلَافِ الْإِمَاء فَلَا يُغَطِّينَ وُجُوههنَّ فَكَانَ الْمُنَافِقُونَ يَتَعَرَّضُونَ لَهُنَّ "وَكَانَ اللَّه غَفُورًا" لِمَا سَلَفَ مِنْهُنَّ مِنْ تَرْك السِّتْر "رَحِيمًا" بِهِنَّ إذْ سَتَرَهُنَّ ,
وهنا أكون قد نقلت لكم من تفسيرات كبار العلماء المسلمين لهذه الآية , لنصل إلى الحقيقة التالية :
إن ما ورد في الآية كان درءا للمخاطر التي سوف تتعرض لها المسلمة الحرة من فساق المدينة , وترك للإماء أن يخرجن بدون جلباب , وهذا يعطينا فكرة واضحة بأن تلك الآية لم تكن إلا تشريعا طبقيا , بهدف الحفاظ على شرف الحرة , بينما تركت الجواري ليكونوا وليمة سهلة للفساق .
أما أكثر ما يثير غرابتي من هذه الآية هو اعترافها بوجود الفساق في مجتمع الرسول الذي ما فتئ شيوخنا يطالبون بالعودة إليه , بل نجد أنه قد كان فيهم العواهر, وجاءت الآية ليس لمنعهم من فعلهم هذا الذي لن تجد دولة متحضرة تقبل به , بل لإعطائهم علامة تدلهم على أي من النساء يعتدون , حيث لن تستطيع بناتنا أن يخرجن من بيوتهن إلا وقد شددن على أنفسهن الجلابيب , ويظهروا عينا واحدة , اتقاء لشر فساق المدينة.



* [ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. وَقُل لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ] (النور: 30-31).
وقد اختلف المفسرون في تبيان من هي الآية التي سبقت الأخرى في الآيتين السابقتين إلا أن الأرجح لديهم هو أن الآية في سورة الأحزاب قد سبقت تلك التي في سورة النور , ولأننا لا نريد الدخول في جدل عقيم حول ما هي الآية التي سبقت الأخرى , مع ما في ذلك من إنقاص لقيمة الآيتين , ولكن سنأخذ بالقول بأن سورة الأحزاب قد نزلت قبل سورة النور , وبعد أن شرحت لكم الآية في سورة الأحزاب , نأتي للاية في سورة النور , ونلاحظ في الآية أنها قد شرحت وبالتفصيل من هم أولئك الذين سوف تظهر المسلمة زينتها أمامهم , ولكن على فرض أن هذه الآية هي دليل على الحجاب , فلماذا لم يذكر العم أو الخال أو زوج الابنة , مع أننا نعرف تماما أن الإسلام الحالي يبيح للمسلمة كشف شعرها أمامهم , حيث يقول ابن كثير : وَقَالَ لَمْ يَذْكُر الْعَمّ وَلَا الْخَال لِأَنَّهُمَا يَنْعَتَانِ لِأَبْنَائِهِمَا وَلَا تَضَع خِمَارهَا عِنْد الْعَمّ وَالْخَال , ومعنى ذلك أن العم والخال ليسوا ممن يباح للمسلمة كشف شعرها أمامهم لأنهم سوف يذهبوا ويصفوها لأبنائهم . فما بال المسلمين قد أباحوا لبناتهم بكشف زينتهن أمام العم والخال طالما أنه لم يصرح لهم بذلك !!! وتأتي الطبقية التشريعية مرة أخرى لتلقي بظلالها حيث يقول ابن كثير : وَقَوْله " أَوْ نِسَائِهِنَّ" يَعْنِي تَظْهَر بِزِينَتِهَا أَيْضًا لِلنِّسَاءِ الْمُسْلِمَات دُون نِسَاء أَهْل الذِّمَّة لِئَلَّا تَصِفهُنَّ لِرِجَالِهِنَّ وَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مَحْذُورًا فِي جَمِيع النِّسَاء إِلَّا أَنَّهُ فِي نِسَاء أَهْل الذِّمَّة أَشَدّ فَإِنَّهُنَّ لَا يَمْنَعهُنَّ مِنْ ذَلِكَ مَانِع فَأَمَّا الْمُسْلِمَة فَإِنَّهَا تَعْلَم أَنَّ ذَلِكَ حَرَام فتزجر عَنْهُ , أي أنه حتى المسيحية واليهودية لا يجوز للمسلمة أن تكشف زينتها أمامها , بل إنه يكاد يكون مكروها حتى أمام المسلمات أنفسهم حسب قوله , لأنهن سوف يقمن بالوصف , وهنا طبعا نلحظ أن التفسير قد ابتعد عن النص القرآني , وعن ما هو حاصل فعلا في تصرفات المسلمين اليوم .أما وَلَا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا فقد اختلف المفسرون في تحديد تلك الزينة التي لا يمكن إخفاؤها , ويلاحظ في هذه الآيات عدم ورود نص نبوي يعلق عليها , إلا ما كان من ردود الفعل من قبل الصحابة : وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس حَدَّثَنِي الزِّنْجِيّ بْن خَالِد حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة قَالَتْ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْد عَائِشَة قَالَتْ فَذَكَرْنَ نِسَاء قُرَيْش وَفَضْلهنَّ فَقَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا إِنَّ لِنِسَاءِ قُرَيْش لَفَضْلًا وَإِنِّي وَاَللَّه مَا رَأَيْت أَفْضَل مِنْ نِسَاء الْأَنْصَار أَشَدّ تَصْدِيقًا لِكِتَابِ اللَّه وَلَا إِيمَانًا بِالتَّنْزِيلِ لَقَدْ أُنْزِلَتْ سُورَة النُّور " وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ " اِنْقَلَبَ رِجَالهنَّ إِلَيْهِنَّ يَتْلُونَ عَلَيْهِنَّ مَا أَنْزَلَ اللَّه إِلَيْهِمْ فِيهَا وَيَتْلُو الرَّجُل عَلَى اِمْرَأَته وَابْنَته وَأُخْته وَعَلَى كُلّ ذِي قَرَابَته فَمَا مِنْهُنَّ اِمْرَأَة إِلَّا قَامَتْ إِلَى مُرْطهَا الْمُرَحَّل فَاعْتَجَرَتْ بِهِ تَصْدِيقًا وَإِيمَانًا بِمَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْ كِتَابه فَأَصْبَحْنَ وَرَاء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَجِرَات كَأَنَّ عَلَى رُءُوسهنَّ الْغِرْبَان , و هنا نلحظ أن ذلك الفعل كان من اجتهاد نساء الأنصار , ولم يرد عن الرسول ما يفيد بتأكيد أو نفي هذا العمل , ولو أن المسلمون يعتبرون أن ما سكت عنه النبي يعتبر إقرارا له وبالتالي أصبح سنة , ولو كان فرضا من عند الله لقام إليهم محمد نفسه وأمرهم بذلك , إنما ترك لهم الاجتهاد في فهم تلك الآية , وأقرهم بذلك كونه لم ينفي الأمر , إلا أن الأمر يبقى مجرد سنة وليس فرض كما يحلو للمسلمين القول , أما أغرب ما في التفاسير بخصوص هذه الآية ما نجده في تفسير الطبري حيث يقول : كَتَبَ عُمَر بْن الْخَطَّاب إِلَى أَبِي عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِمَا : أَمَّا بَعْد , فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاء يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَات وَمَعَهُنَّ نِسَاء أَهْل الْكِتَاب , فَامْنَعْ ذَلِكَ وَحُلْ دُونه ! قَالَ : ثُمَّ إِنَّ أَبَا عُبَيْدَة قَامَ فِي ذَلِكَ الْمَقَام مُبْتَهِلًا : اللَّهُمَّ أَيّمَا امْرَأَة تَدْخُل الْحَمَّام مِنْ غَيْر عِلَّة وَلَا سَقَم تُرِيد الْبَيَاض لِوَجْهِهَا , وهنا مع ما نلحظه من كون هذا الفعل من اجتهاد الصحابة , إلا أننا نلحظ أن أَبِي عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح رفض للمسلمة أن تستحم إلا لعلة أو سقم , ويقولوا بعدها بأن الإسلام قد كرم المرأة , فأي تكريم هذا الذي يريد للمسلمة أن تكون كالجيفة المنتنة , وهل يصح أن تؤخذ اجتهادات الصحابة كمأخذ علينا اليوم !!!



آية الحجاب :
* [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلاَ أَن تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمًا ] (الأحزاب: 53).
وهذه الآية تعرف بأنها آية الحجاب , ومن اسمها يأتي شيوخ المسلمين ليذكروا المسلمة بحجابها دون أن يذكروا لهم ما هي آية الحجاب , وكثير من المسلمات تظن بأنها الآية 31 من سورة النور سالفة الذكر , إلا أن هذه المعلومة هي من افتراء مشايخ الإسلام ومدعوذيهم , إذ يكفي أن نذكر أولا بأن كلمة الحجاب قد ذكرت في القرآن سبعة مرات , وتعني كلمة الحجاب أي الساتر , ولم تكن تعني حجاب المسلمة إلا في عرف شيوخ اليوم , عن ابن شهاب أن أنسا قال : أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب . رواه البخاري ( 5149 ) ومسلم ( 1428 , فهذه الآية وبكل بساطة تطلب من المؤمنين ألا يكلموا زوجات النبي إلا من وراء حجاب وهو الستار الذي يسدل بين غرفهم والمسجد , حيث كانت غرفهن ملاصقة للمسجد , يقول ابن كثير : هَذِهِ آيَة الْحِجَاب وَفِيهَا أَحْكَام وَآدَاب شَرْعِيَّة وَهِيَ مِمَّا وَافَقَ تَنْزِيلهَا قَوْل عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ وَافَقْت رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي ثَلَاث قُلْت يَا رَسُول اللَّه لَوْ اِتَّخَذْت مِنْ مَقَام إِبْرَاهِيم مُصَلًّى فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " وَاِتَّخِذُوا مِنْ مَقَام إِبْرَاهِيم مُصَلًّى " وَقُلْت يَا رَسُول اللَّه إِنَّ نِسَاءَك يَدْخُل عَلَيْهِنَّ الْبَرّ وَالْفَاجِر فَلَوْ حَجَبْتهنَّ فَأَنْزَلَ اللَّه آيَة الْحِجَاب , وَقُلْت لِأَزْوَاجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تَمَالَأْنَ عَلَيْهِ فِي الْغَيْرَة " عَسَى رَبّه إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ " فَنَزَلَتْ كَذَلِكَ ,
وفي تفسير الجلالين : "وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ" أَيْ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَتَاعًا فَسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب" سِتْر "ذَلِكُمْ أَطْهَر لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبهنَّ" مِنْ الْخَوَاطِر الْمُرِيبَة "وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُول اللَّه" بِشَيْءٍ "وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجه مِنْ بَعْده أَبَدًا إنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْد اللَّه" ذَنْبًا
ويقول الطبري : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّه , إِنَّ نِسَاءَك يَدْخُل عَلَيْهِنَّ الْبَرّ وَالْفَاجِر , فَلَوْ أَمَرْتهنَّ أَنْ يَحْتَجِبْنَ ؟ قَالَ : فَنَزَلَتْ آيَة الْحِجَاب.
وهنا يتضح لنا بأن هذه الآية كانت مقصودة بزوجات النبي , ولم يرد في التفاسير خلاف ذلك .ونلحظ بعدها من الأحاديث التي تتكلم عن الحجاب ورودها على لسان زوجات النبي , دون سواهن من المسلمات .




* [ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ] (الأحزاب: 33).
وهذه الآية يستخدمها شيوخ الإسلام في محاولتهم لاصطياد أي شبهة تفرض على المسلمة ذلك الحجاب , ولكن يتجاهلون أن هذه الآية لها ما قبلها : يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ وقلن قولاً معروفاً , وهنا نجد مرة أخرى كيف هي الانتقائية في التعامل مع النصوص , فهم يتمسكون بقوله وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى , بينما يتجاهلون أن هذا النص هو مخصص لنساء محمد حيث : يا نساء النبي لستن كأحد من النساء , فنساء محمد لهن وضع خاص فهن محرمات على المسلمين ولا يجوز نكاحهن بعد محمد , وهن كذلك نزلت فيهن تلك الآية دون سواهن من النساء و ولو جاز للمسلم بأن يقول بأن زوجات النبي هن قدوة لبقية المسلمات , لوجب على المسلمة أن تبقى في بيتها ولا تخرج منه و ولحرم عليها الزواج من بعد زوجها ,
يقول القرطبي : مَعْنَى هَذِهِ الْآيَة الْأَمْر بِلُزُومِ الْبَيْت , وَإِنْ كَانَ الْخِطَاب لِنِسَاءِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ دَخَلَ غَيْرهنَّ فِيهِ بِالْمَعْنَى . هَذَا لَوْ لَمْ يَرِد دَلِيل يَخُصّ جَمِيع النِّسَاء , كَيْف وَالشَّرِيعَة طَافِحَة بِلُزُومِ النِّسَاء بُيُوتهنَّ , وَالِانْكِفَاف عَنْ الْخُرُوج مِنْهَا إِلَّا لِضَرُورَةٍ , عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي غَيْر مَوْضِع . فَأَمَرَ اللَّه تَعَالَى نِسَاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمُلَازَمَةِ بُيُوتهنَّ , وَخَاطَبَهُنَّ بِذَلِكَ تَشْرِيفًا لَهُنَّ , وهنا أيضا نجد أن تعميم الآية على جميع المسلمات هو نتاج الاجتهاد الفقهي وليس من طريق نص واضح سواء كان قرآنا أو حديثا , وهو وإن كان اجتهادا صحيحا , فالاجتهاد ليس بالدين , بل هو وجهة نظر في الدين , كما أن الآية اختتمت بالحديث عن تطهير آل البيت من الرجس , فإن كان الأمر موجها لآل البيت فما ذنب بقية المسلمات في ذلك , وهل يوجد في كل بيت نبي حتى تعمم هذه الآية على الجميع !!!!
* [ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ] (النور:60).
وفي تفسير الجلالين وَالْقَوَاعِد مِنْ النِّسَاء" قَعَدْنَ عَنْ الْحَيْض وَالْوَلَد لِكِبَرِهِنَّ "اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا" لِذَلِكَ "فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاح أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابهنَّ" مِنْ الْجِلْبَاب وَالرِّدَاء وَالْقِنَاع فَوْق الْخِمَار "غَيْر مُتَبَرِّجَات" مُظْهِرَات "بِزِينَةٍ" خَفِيَّة كَقِلَادَةٍ وَسِوَار وَخَلْخَال "وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ" بِأَنْ لَا يَضَعْنَهَا "خَيْر لَهُنَّ وَاَللَّه سَمِيع" لِقَوْلِكُمْ "عَلِيم" بِمَا فِي قُلُوبكُمْ , وهنا نلحظ بأن القرآن قد جعل للعجوز الكبيرة الحق أن تخفف من ثيابها طالما بلغت سن اليأس , ولكن ماذا لو تبرجت العجوز ووضعت كل مساحيق الزينة , فهل سيرغب بها الرجال ؟؟؟ من قال نعم فليراجع أقرب مستشفى نفسي فورا , فلماذا منع الله المسلمة من التزين حتى لو كبرت في السن ؟؟ إن هذا يضعنا أمام تحليل آخر للآية , حيث طالما أنه من حق العجوز طرح شيء من ثيابها , فنحن أمام نفي لأن تكون المرأة عورة لأنها امرأة , والموضوع يتعلق بمجتمع فيه من الفساق من لم يؤدبهم الدين ولم يكن لهم من الإيمان شيء , فهنا نتحدث عن ثقافة اجتماعية تفرض نفسها , وكما استجاب الله لطلب عمر بحجاب زوجات النبي , فهو سوف يقدر الظرف الاجتماعي الذي نزلت من بينه تلك الآيات ,
الحديث النبوي :
وهذه بعض الأحاديث التي يستخدمها الشيوخ لإثبات نظرتهم للموضوع :
1- روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها )
ويستعمل شيوخ الإسلام هذا الحديث اليوم وتفسيره بأن الكاسيات العاريات هن من يلبسن من اللباس ما لا يستر أجزاء من الجسم , بل ويتمادون ليذكروا أضرار اللباس الكاسي العاري , واستخدام هذا الحديث لتخويف المسلمة من لبس الملابس الكاشفة للجسد.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ) فقد فسر ذلك أهل العلم بأن معنى " كاسيات " يعني من نعم الله ." عاريات " يعني من شكرها ، لم يقمن بطاعة الله ، ولم يتركن المعاصي والسيئات مع إنعام الله عليهن بالمال وغيره ، وفسر الحديث أيضا بمعنى آخر وهو أنهن كاسيات كسوة لا تسترهن إما لرقتها أو لقصورها ، فلا يحصل بها المقصود ، ولهذا قال : " عاريات " ، لأن الكسوة التي عليهن لم تستر عوراتهن , والقول هنا لابن باز وليس لبن كريشان , ولاحظوا عدم الاتفاق على معنى واحد له, ولا تعليق
2- روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها: أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا- وأشار إلى وجهه وكفيه
حديث مرسل , وليس حديثا صحيحا , ويستخدمه منظرو الحجاب للدلالة على حرمة ظهور غير الكف والوجه , فيما يطعن دعاة النقاب به لكونه ليس حديثا صحيحا والبقية عندكم .
3- الأحاديث التي وردت في كتب التفاسير , كانت جميعها على لسان الصحابة , ونتاج اجتهادهم , ونلحظ الاختفاء المريب لدور النبي في الحديث عن هذا الموضوع في أحاديث صحيحة
مسائل تستحق النظر فيها :
1- العورة : هناك تعريف شائع عند الناس بأنها ما يجمل ستره ويقبح إظهاره , وهناك تفصيلات كثيرة لها عند الفقهاء المسلمين , ويقسموها إلى عدة أنواع , وفي المحصلة فهناك اختلاف كبير في تعريف العورة , وحدودها , بل أن العامل الزمني كان له دوره في تغيير المفهوم العام لها , وما يلفت الانتباه ويستحق الوقوف هو مسألة عورة الأمة , ولنأخذ رأي فقهاء الإسلام الكبار , يقول ابن تيمية : والحجابُ مختصٌّ بالحرائر دون الإماء، كما كانت سُنّةُ المؤمنين في زمن النبي وخلفائه: أن الحُرَّةَ تحتَجِبُ، والأَمَة تبرُز. وكان عمر إذا رأى أَمَةُ مُختَمِرة، ضرَبها وقال: أتتشبهين بالحرائر؟.
ولكنه يقول في موضع آخر : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ مـن النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قـال تعالى فيهن:{ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } (النور: من الآية60)، يقول: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر، في باب النَّظر. وعلَّل ذلك بتعليل جيِّدٍ مقبولٍ، فقال: إن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس. قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء. وقوله صحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه.
وهنا نلحظ التخبط الذي وقع به شيوخ الإسلام , حيث أن الموضوع يبقى مسألة زمنية وظرفية متعلقة بالحدث الموجود و وليست أصلا ثابتا في الدين , إذ لو كان الموضوع أصلا من أصول الدين , لبقي على حاله , سواء في عهد الرسول أو في عهد صحابته , وهذا ما لم يحصل في قصة الحجاب , وعورة الأمة .



2- تكريم المرأة بالحجاب صونا لها : وهنا يجب أن نتوقف بشكل جدي أمام هذا الادعاء بأن أخلاق المرأة وكرامتها لن تحفظ إلا بارتدائها لأكوام من القماش , فهل عجز الإسلام عن إيجاد طريقة أخرى للحفاظ على أخلاق المسلمة ؟؟ أم لأنها ناقصة عقل ودين وجب عليها العقاب الإلهي ؟؟
إن التذرع بمسألة العفة والخلق الحسن دافعا للبس الحجاب لم تكن أبدا من حيثيات النصوص التي يتذرع بها دعاة الحجاب , بل ونجد أن المدعوذين يلجئون لوصف الرجال بالذئاب البشرية التي لا هم لها إلا ركوب النساء من أجل حث المرأة المسلمة على ارتداء ذلك اللباس , فما رأيكم بدين عجز عن لجم جموح أبنائه بعد 1400 من نزوله , ليبقوا ذئابا متوحشة مولعة بالجنس والنساء ؟؟ فهل تكريم الإسلام للمرأة يستدعي إهانة الرجل بهذه الطريقة ؟؟ ولنا تساؤل : إن كان الإسلام قد بالغ في تكريم المراة ففرض عليها الحجاب اتقاء لعيون الرجال , فلماذا لا يكرم الله الرجال أيضا ويأمرهم بربط ألسنتهم , حيث الرجل يعشق بعينه , والمرأة تعشق بأذنها , فكلمات الرجل هي التي سوف تسحر النساء , فهل يتكرم علينا الإسلام يوما بأن يأمرنا بربط ألسنتنا ؟؟ وإن كنت أظن أنه سيلجأ لأن يفرض على المؤمنات سد آذانهن بالقطن , حتى لا تتسلل كلمات الذئاب البشرية إلى آذانهن!!!
الخلاصة :
من خلال ما سبق , كشفت لكم عن تناقض واضح بين النصوص القرآنية من حيث أسباب نزولها وتفسيراتها و وبين ما هو محدث من دعاة الحجاب اليوم , حيث لم يكن هناك نص واضح يأمر بذلك , ولم يكن هناك حديث عن العفة والطهارة , فخديجة بنت خويلد ماتت , ولم تنزل أي آية من تلك الايات , فهل يأتي لنا أحد المسلمين ليشكك في عفتها وطهارتها ؟؟!!

وفي النهاية فهذه كلمتي أوجهها للمرأة المسلمة قائلا لها : أختاه اخلعي حجابك , ومزقي نقابك , وألقي بجلبابك في أقرب سلة مهملات , فأنت لست بحاجة لأن تكفّني نفسك بتلك الثياب حتى نعرف أنك طاهرة وخلوقة , اخرجي بزينتك وتمتعي بجمالك الذي وهبته لك الطبيعة , ولا تأبهي لأقوال المدعوذين ممن لا هم لهم إلا التنكيد عليك , وحرمانك من حريتك , ليعدوك بعدها بأن أغلب أهل النار هن من النساء , فلا تأبهي لقول كل سفيه , وعيشي حياتك كما تحبين

أخوكم سهران

هناك 63 تعليقًا:

لورا ساهر يقول...

لاتتعب نفسك سهران ..ان هذه المرأه التى
ترتدي هذه الخرقه من القماش .تعتبر نفسها اداه لشهوة الرجال وانها بدونها
ستستسلم لاى رجل وان هذه الخرقه آداة حمايه لها..كمن لاتصافح الرجال فهى تشعر بداخلها ان تلامس يدها مع اى رجل ستجعلها تخر صريعه..انها تعتبر نفسها عوره..ونجسه ..فكيف تقبل النصح..

سالى فوزى يقول...

انهن يعشن خارج التاريخ ،حياتهن توقفت
عند القرن السابع الميلادى.ويعتبرن انه
هذا الزمن اسعد الازمان ولامانع من الاستفاده من مظاهر التقدم والحضاره..
ولاينفع معهن النصيحه..
فى مسرحية اهل الكهف لتوفيق الحكيم فات عليهم 300 سنه نائمين فى الكهف وعند يقظتهم رفضوا الحياه الحاليه..
انهن اهل الكهف..
اطلت عليك..

لاديني يقول...

إذاً حتى لو أخذنا الموروث الإسلامي السني على أنه حقيقة ، وأن القرآن كلام الله ومحمد نبي لله وليس مجرد خرافات كما هي الحقيقة
فإن الحجاب ليس فريضة ولا هو هذا الهراء المفهوم لدى المعاصرين له اليوم والمتمسكين بأكياس القمامة حتى صرن النساء أشبه بمقاتلي النينجا


تحياتي لك

meryam ahmad يقول...

كلام جميل ويا ليت الناس يفهون سبق ان تكلمت عن الحجاب بالعاميه وبطريقه يفهمها الناس ولكن لم ياتينى رد من رجالات الدين ولن باتيك ايضا لانهم لا منطق لديهم ولا عقل ولو كان عندهم ذرة عقل لردوا على كل تلك المقالات وكان اولها موضوع حول الحجاب
عودة للحجاب
بين القاذغليه والبهطله والمقنزعه
ارضاع الكبير
الحجاب من قوانين حمورابى

Sahran يقول...

لورا ساهر

عجيب هو امرهم , يتباهون بأخلاقهم وعفتهم , ولا تأمن الواحدة منهن الوقوع في الرذيلة لمجرد أن تنزع تلك الخرقة الباية عن نفسها.
إن من تصدق بأنها عورة , فليس غريبا عليها أن تنساق وراء أكاذيب المدعوذين الذين يصوروها كشيطان مريد


تحياااااااااااااتي لك


ودمت سالمة

Sahran يقول...

سالى فوزى

يعني شو متوقعة من ناس كل همهم الرجوع إلى ما قبل 1400 عام ؟؟؟
طبعا هم أهل الكهف , ولن يستطيعوا أن يتقبلوا الحداثة التي تعطيهم حريتهم

أشكرك على مرورك


تحياااااااااااااتي لك


ودمت سالمة

Sahran يقول...

لاديني

فعلا ... فإن البحث في هذا الموضوع قادني إلى حقيقة أن الحجاب ليس من التشريع الإسلامي , إنما هو اجتهاد خاطئ وفي غير محله.
المشكلة أنهم يخلطون بين المقدس وغير المقدس , ولو اكتفوا بما جاءهم في كتبهم الأولى , فمن يعرف فلربما كان حالهم أقل سوءا مما هم عليه اليوم


تحياااااااااااااااتي لك


ودمت سالما

Sahran يقول...

meryam ahmad

طبعا فأنا لا أتوقع من مشايخهم أن يأتوا لنا بالرد , وكل أسئلتنا مشروعة , ويحق لنا كسر حاجز الخوف الذي يفرضوه على المسلم , وتحذيرهم من الخوض فيها ,
نحن كعلمانيين نهدف إلى تحطيم قيود الرجعية المتغلبة على عقولهم ,ودفعهم للتفكير في الموروثات.
إن كان الحجاب من قوانين حمورابي فأنت الأعلم مني بهذا ,
وحقيقة فأنا معجب بكتاباتك الغير تقليدية , والتي تظهر حقيقة الأديان


تحيااااااااااااااااتي لك


ودمت سالمة

Words Of Mass Destruction يقول...

عزيزي سهران,

أعتذر لك جدا صديقي عن عدم متابعة مدونتك منذ فترة طويلة و هذا بسبب مرضي الشديد الذي أتعافى منه الأن و أعدك أن أعود قارئا مستمرا مرة أخرى لمقالاتك الأكثر من رائعة.

هذا هو أول تعليق لي في مدونتك الجميلة

و كالعادة مقال رائع كالعادة عزيزي

أفضل تحياتي لك

Tim Serpent

lina يقول...

السلام على من اتبع الهدى و بعد..

قبل الرد عليك سهران كان بودي ان اسالك سؤال انت و من يتفضل لمدونتك من الملحدين..

بما انكم لادنين فلما تهاجمون الاسلام فقط من الديانات و مباديء الاسلام ، عجبا لامركم اذا كان الدين لا يعنيكم فلما كان الاستهزاء بشرائعه شغلكم الشاغل...



ان نساء المؤمنين يلتزمن بما افترضه الله عليهن من الحجاب والستر والعفة والحياء طاعة لله تعالى وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم ، وكيف ومن افتراضه حكم واسرار عظيمة ، وفضائل محمودة ، وغايات ومصالح كبيرة ... منها :

حفظ العرض : الحجاب حراسة شرعية لحفظ الاعراض ، ودفع لاسباب الريبة والفتنة والفساد .

طهارة القلوب : الحجاب داعية الى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات ، وعمارتها بالتقوى ، وتعظيم الحرمات . وصدق الله تعالى : " ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن " .

مكارم الاخلاق : الحجاب داعية الى توفير مكارم الاخلاق من العفة والحياء والاحتشام والحياء والغيرة ، والحجب لمساوميها من التلوث بالشائنات كالتبذل والتهتك والسفالة والفساد .

الحجاب علامةالعفيفات في عفتهن وشرفهن ، وبعدهن عن دنس الريبة والشك :" ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين " ، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن ، وان العفاف تاج المراة وما رفرفت العفة على دار الا اكسبتها الهناء .

قطع الاطماع والخواطر الشيطانية : الحجاب وقاية اجتماعية من الاذى ، وامراض قلوب الرجال والنساء ، فيقطع الاطماع الفاجرة ويكف الاعين الخائنة ، ويدفع اذى الرجل في عرضه واذى المراة في عرضها ومحارمها ، ووقاية من رمي المحصنات بالفواحش ، وإدباب قالة السوء ، ونس الريبة والشك ، وغيرها من الخطرات الشيطانية .
حور ٌ حرائر ما هممن بريبة **** كظباء مكة صيدهن حرام

حفظ الحياء : وهو ماخوذ من الحياة ، فلا حياة بدونه ، وهو خلق يودعه الله في النفوس التي اراد- سبحانه - تكريمها فيبعث على الفضائل ، ويدفع في وجوه الرذائل ، وهو من خصائص الانسان ، وخصال الفطرة ، وخلق الاسلام ، والحياء شعبة من شعب الايمان ، وهو من محمود خصال العرب التي اقرها الاسلام ودعا اليها ، قال عنترة العبسي :
واغض ّ ُ طرفي ان بدت لي جارتي **** حتى يواري جارتي مأواها
فآل مفعول الحياء الى التحلي بالفضائل ، والى سياج رادع ، يصد النفس ويزجرها عن طورتها في الرذائل .
وما الحجاب الى وسيلة فعالة لحفظ الحياء ، وخلع الحجاب خلع للحياء .

الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط الى مجتمعات اهل الاسلام .

الحجاب حصانة ضد الزنا والاباحية ، فلا تكون المراة اناء لكل والغ .

والحجاب ساتر للمراة ، وهذا من التقوى قال تعالى :" يابني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير " .

حفظ الغيرة ( الغيرة )هي السياج المعنوي لحماية الحجاب ، ودفع التبرج والسفور والاختلاط . وهي ما ركبه الله تعالى في العبد من قوة روحية تحمي المحارم والشرف والعفاف من كل مجرم غادر ، والغيرة في الاسلام خلق محمود ، وجهاد مشروع ، لوله صلى الله عليه وسلم : " ان الله يغار ، وان المؤمن يغار ، وان غيرة الله ان ياتي المؤمن ما حرم الله عليه "
فالحجاب باعث عظيم على تنمية الغيرة على المحارم ان تنتهك ، او ينال منها ، وباعث على توارث هذا الخلق الرفيع في الاسر : غيرة النساء على اعراضهن وشرفهن ، وغيرة اوليائهن عليهن ، وغيرة المؤمنين على محارم المؤمنين من ان تنال المحرمات ، او تخدش بما يجرح كرامتها وعفتها وطهارتها ولو بنظرة اجنبي اليها .

هذا جزء يسير لك اخيتي عن فوائد الحجاب وهذا عدى الفوائد الصحية التي اكتشفت مؤخرا فهو وقاية لكثير من انواع السرطان..كسرطان البلعوم و الجلد

ومن الملاحظ في هذه الأيام كثرة الحرب ضد الحجاب في بعض الأقطار وبعض الدول التي تمنع المسلمات من إرتداء الحجاب وتحاربه بشده وتدخله ضمن مصنفات ( الإرهاب ) ووالله أن الإرهاب الحقيقي هو الذي في عقولهم المتخلفة ولكن لكل منهم يوم إن شاء الله يريه إياه رب العالمين . فصبر جميل .


اياك اختي الفاضلة
اياك واياك والتفريط في حجابك


و الحمدلله على الحجاب الذى كرمنا به الله سبحانه وتعالى

Sahran يقول...

عزيزي Tim Serpent

سلامتك ألف سلامة , وحقيقةً فأنا أكون في قمة السعادة مع كل إطلالة لصديق , وأتشرف بكم دوما ملحدين كنتم أو مؤمنين , فكلكم أعزاء , وإطلالتك أسعدتني

خلينا على تواصل

تحياااااااااااااااتي لك


ودمت سالما

Sahran يقول...

عزيزتي lina
نعم رأيك في محله , ونحن بالفعل ننتقد الإسلام أكثر من غيره ,فالأديان مرض , ومرض مجتمعاتنا هو الإسلام , فما الذي يدفعنا لنقاوم أمراضا أصابت الغير وننسى ما أصابنا ,
الإسلام هو من بدد كل أمل لنا في التطور , بحكم أن الغالبية من أتباعه اليوم لا زالوا يعتبروه هو الخلاص , بينما هم في الدرك الأسفل من البشر
لا تلومينا على مهاجمة الإسلام , وأنا لست حاقدا على المسلمين ,,, إطلاقاً ..... ولست ممن يهوون التنبيش في أخطاء الغير ,
كل ما أفعله هو تفنيد الدين الإسلامي وكشف زيفه , ولا تنتظري مني أن أكون في غير هذا الموضع , إذ لولا تحققي من زيف هذا الدين كما بقية الأديان , لما جردت قلمي وعقلي من أجل إظهار حقيقته
وأرجوك ما تفكري بأن عمل المدونة يحتاج لدعم من البنتاغون أو الموساد , أو أننا ننتظر أجرا من أحد لقاء كتاباتنا , فنحن نواجه الخطر في كل لحظة , إذ لن يتركنا جهلاء الإسلام نكشف زيف معتقدهم .

Sahran يقول...

عزيزتي lina

بالنسبة لتعليقك عن الموضوع , وبعد أن طالعته , فإني أجزم باليقين بأنك لم تقرئي إلا العنوان , ولم تطلبي من نفسك أن تناقشي ما ذكرته في المقال , وأنت تقولين : ان نساء المؤمنين يلتزمن بما افترضه الله عليهن من الحجاب والستر والعفة والحياء طاعة لله تعالى وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم وأنت بهذا لم تعرفي لب المقال من تفنيد لكل ما تتداولوه من حجج تبرهنون بها على صحة حجابكم , فأنا وكما ذكرت في المقال أردت أن أوضح ومن خلال الأدلة التي عندكم أن الحجاب لم يكن في بال من قال تلك الآيات والأحاديث , فأرجوك أن تقرئيه مجددا وتناقشينا فيه.

ولأني لم أعتد أن أتجاهل تعليقات الزوار , ورغم ما يدل عليه تعليقك من التجاهل الكامل للمقال , وعدم الدراية به , إلا أنني واحتراما لدخولك الكريم فسوف أناقش النقاط التي أوردتيها لتبيان فضل حجابكم
فتقولين : حفظ العرض فكأني بك قد اتهمت غير المحجبات بالرخص والابتذال , إن كنت قد فهمتك كما يجب , وأتمنى المعذرة لو كان فهمي لطرحك خاطئا , فليتك توضحي لنا كيف يكون الحجاب حافظا للعرض كما تقولين .
وتقولين :طهارة القلوب وإن كان كلامك صحيحا , فأين ما تبقى من دينك , أتريدين أن تقولي لنا بأن دينك في كفة , وحجابك في كفة ؟؟؟ أو لستم أنتم من تدعون بأن قرآنكم هو من يطهر قلوبكم ؟؟؟ فأين مكانه اليوم بعد حجابكم الذي يطهر قلوبكم !!!!

وتقولين : مكارم الاخلاق : الحجاب داعية الى توفير مكارم الأخلاق من العفة والحياء والاحتشام والحياء والغيرة
كيف وكيف وكيف وكيف وكيف

وتقولين : الحجاب علامة العفيفات في عفتهن وشرفهن ، وبعدهن عن دنس الريبة والشك فهل هذه هي خلاصة مبتغاكم ؟؟ المظهر عنوان الجوهر !!! كلامك ليس صحيحا ويفتح الباب للنفاق الاجتماعي الذي يعاني منه المسلمين أصلا من التسابق إلى الصفوف الأولى في المساجد , إلى التباهي بعمل الخير , وأخيرا يأتي الحجاب ليفاقم من حدة أمراض المجتمع , رغم علمنا بقصص كثيرة عن محجبات استغلوا حجابهم ونقابهم من أجل ارتكاب اسوأ الأفعال , ورغم ذلك فلم نسمح لأنفسنا باتهام كل المحجبات بذلك , لأننا نبحث عن الجوهر والمعدن النفيس , ولا نأبه لإشارات النفاق والغلو .

وتقولين : قطع الاطماع والخواطر الشيطانية ومرة أخرى أجدك تحملين خرقة القماش تلك أوصافا سحرية لا تليق إلا بإله , ونحن نعلم بأن المجتمعات الأكثر تحجبا هي الأكثر شهوانية بين صفوف رجالها و لن يمنع لباس المرأة من أن يتخيلها الرجل عارية كما ولدتها أمها , والخواطر لن تكون فعلا حقيقيا إلا إن توافرت الرغبة في ذلك , ولن تأتي لتقولي لنا بأن حجابك سوف يرسل إشارات لعقلك تمنعك من التفكير بالجنس الذي هو من فطرة البشر وحاجاتهم الجسمانية التي لن يغلبها قلاع من الحجر , فما بالك بخرقة القماش !!!

وتقولين : حفظ الحياء فهل نفهم من كلامك بأن المسلمة بمجرد نزعها لحجابها سوف تسارع لجماع أول رجل تقابله في طريقها ؟؟؟ فهل تظنين فعلا بأن دينك قد زرع فيك من الأخلاق شيئا ؟؟؟ إن كان مجرد شعورك بأنك لن تكوني طاهرة إلا بلبسك لتلك الخرقة فافعلي ,,, ولكن أرجوكي ما تفرضي قناعاتك هذه على الغير

وتقولين : الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط الى مجتمعات اهل الاسلام ويا أختي الفاضلة أنا نفسي أعرف ما هي مشكلتكم مع السفور , والتزين ؟؟؟
إلهك يعد زوجك بالحورية الجميلة المعطرة , ويفرض عليك أن تكوني قبيحة , ليدفع زوجك وبالإكراه نحو الموت في سبيله هربا من زوجته المسلمة الغير متزينة , إلى حور الله الفاتنات ,,, كم هو عادل إلهكم!!!

اما بقية تعليقك فلن يخرج ردي عليه مما سبق وأن قلته في تعليقي هذا , وبما أنك مسلمة فأدعوك لإعادة التفكير من جديد في الأدلة التي سيقت لكم من أجل إقناعكم , أو بالحرى إرهابكم من أجل لبس الحجاب
أختاه اخلعي حجابك
أختاه اخلعي حجابك
أختاه اخلعي حجابك


تحيااااااااااااااااااتي لك


ودمت سالمة

على باب الله يقول...

المشكلة أن الدين - أي دين - هو حَمّال أوجه .. قابل تماماً للتفسير في جميع الإتجاهات من التشدد إلى الإعتدال وصولاً إلى التحرر

التفسير المتشدد نجح في بسط نفوذه ببركة دولارات البترول ، ثم حافظ على مكانته عن طريق القصور الذاتي مع نمو طبقة جديدة أستفادت و تربحت من الدين البترولي و كان من مصلحتها أن يستمر ذلك التفسير في مقدمة السباق .. فهو حصانهم الرابح ، ثم أتت الصناعات الفرعية التي تتغذي هي الأخرى و تتربح من هذا التفسير فظهر البيزنس الديني من أول الفيديو كليب الإسلامي إلى البنوك الإسلامية ... لذلك فالمشكلة الحقيقية هي أنه لديك إقتصاد كامل يدور في فلك التفسير المتشدد للدين يتغذى منه و يغذيه في علاقة تبادل مصالح عملاقة
الأمل الوحيد المتبقي هي ثورة شعبية لأن التغيير لن يأتي أبداً من فوق .. لكن الجماهير للأسف تبدو منومة مغناطيسياً ، مستمتعة بالخراء الذي تعودت عليه لسنوات

Sahran يقول...

مرحبا جيمي

يعني بدك تقول أن الدين هو سوبرماركت والكل يأخذ منه ما يريد .
أحسنت ,,, وأتفق معك في هذه النقطة ,
وفعلا فعلى مدار التاريخ كانت الغلبة لمن يتبع السلطان وينافقه , واليوم لا سلطان يعلو فوق سلطان البترودولار ,
ولو كان المال العربي في أيد ملحدة لألحد المسلمون أيضا؟!!!
أما الثورة فتحتاج للتثقيف أولا وتنوير الناس بالحقيقة , وبعدها يكون القرار بيد العقل لا الدولار


تحياااااااااااااتي لك


ودمت سالما

(( أبوغرايم )) يقول...

(:

عزيزي سهران

لا تستطيع المرأه المسلمه أن تخلع حجابها أبداً , لأنها تدرك بأن خلعها للحجاب يعني لها الإنحلال و ممارسة الرذيله !

هي تظن بأن شرفها و عفتها مرتبطه بالحجاب فقط وليس بالاخلاق والمبادئ الانسانيه كما هي حالة المرأه الغربيه !

يعني اللي أبي أوضحه لك , بأن المسلمين لايهمهم إلا الظاهر , فإن كانت المرأه محجبه فهي عفيفه طاهره ! و إن كانت غير محجبه فهي سافره منحله !

لذلك , إرتبط الحجاب بالعفه و الأخلاق الكريمه عند المرأه , فإن خلعت حجابها إنحلت لا شعوريا لأنها تعودت التصنع من خلف الحجاب

وأرجو أن اكون وصلت لك معنى كلامي بالطريقه الصحيحه

أرق التحايا لك ياصديقي

(:

Sahran يقول...

عزيزي أبو غرايم

طبعا , وبالتأكيد فهمت قصدك . وهذا ما نحاول شرحه للناس ,
يعني الحجاب هو فريضة إجتماعية حيثياتها الفكر الشرقي الذكوري المأخوذ من بداوة الجزيرة العربية قبل 1400 عام ,
في الفقه الإسلامي فإن عورة الأخت على أخيها من السرة إلى الركبة فقط ويجوز لها كشف أثدائها وأكتافها عاريتين أمام أخيها , وأنا أتحدى مسلم أن يقبل بأن تخرج أخته أمامه بهذا المنظر.

أما مسألة العفة سببا للحجاب فهي دليل إدانة لهم , إذ لولا تلك الخرقة القماشية لاندفعت المسلمة لتزني بكل رجل تصادفه ,,,, الصورة بشعة ولا نقبلها و ولكن هم هكذا يفكرون

أسعدتني مداخلتك

تحياااااااااااااتي لك


ودمت سالما

مش فاهم يقول...

هناك مشكلة يا شباب اود ان اطرحها عليكم :

في بعض القرى والاقاليم المصرية لا يتبع الحجاب اي دافع ديني بل دافع تقليدي متوارث عن الاباء والاجداد , فلو قامت فتاة بخلع الحجاب في مجتمع كهذا لادى ذلك الى مشكلات لن تتحملها الفتاة و سيكون امامها حلين لا ثالث لهما : اما ان تترك القرية وتنزح الى المدينة , واما ان ترتدي الحجاب نفاقا كي تعيش .

ما رأيكم ؟

Sahran يقول...

عزيزي سيد الفاهمين

هي بالضبط كما تقول نفاق اجتماعي ,,

الرجل همه الأكبر هو نظرة المجتمع له

في بلادنا فإن تحرر المرأة هو في أغلبه من تحرر زوجها


تحيااااااااااااااتي لك


ودمت سالما

لاديني يقول...

سهران

سوف أقوم بالاستعانة بهذا المقال كرابط خلفي ضمن مقالي الذي أعد له بشأن الحجاب

وذلك لدسامته وحسن إعداده.


تحياتي لك..

Sahran يقول...

عزيزي لاديني

البيت بيتك , ومقالاتي تحت تصرفك , وأتشرف جدا بهذه الثقة الغالية منك


تحياااااااااااتي لك


ودمت سالما

غير معرف يقول...

اختاه تدرّعي قبل أن تبعبصي

P JAZZMAN يقول...

كلام موضوعي أتمّ أيها العزيز الطيب
بوركتَ ونُيِّرَت مساءاتك بالفكر وبحل مشكلة ما يدعى |الدين|

Sahran يقول...

P JAZZMAN

نعم عزيزي فالدين مشكلة , ولن يكون حلاً لأزماتنا التي كان هو السبب في حدوثها

تحياااااااااااااتي لك


ودمت سالما

Safa يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
د أيمن طلعت يقول...

الفتوى فى امور الدين لها طبعا اصول وقواعد واعتقد انه مهما كانت وجهات النظر بصدد حكم الحجاب وانا لا اتحدث عن النقاب هنا بل الحجاب الشرعى الذى يحجب عورة المرأة اريد ان اعرف ايها اكثر امتهانا واهانة وتحقيرا لكرامة المرأة .. هل هو من يدعو لرداء محترم محتشم أم من يدعو لرفع الحشمة والتعرى وابراز مفاتن الجسد وارتداء الملابس المثيرة

وان كان الهدف من هذه الحملة المسعورة فى انحاء الأرض على الحجاب هو حفظ كرامة المرأة التى يرونها مهدورة بسبب الحجاب على الرغم من ان رداء المرأة المسلمة هو نفسه الرداء الذى نصت عليه نصوص الشريعة المسيحية واليهودية ..

وما هو السر وراء الرغبة الملحة والعارمة التى انتشرت تهاجم دين الاسلام وتحاول النيل من شريعته ؟

اعتقد ان هناك امورا كثيرة تستحق الفحص والدراسة واشغال العقول أهم وأجدر وأولى بكثير من قضية الحجاب المزعومة التى تثار .. ابحثوا عن حقوق الفقراء المهدورة فى العالم .. ابحثوا عن الأراضى المغتصبة والاحتلا والقهر والحصار الجائر الذى يتعرض له اخوة لنا فى الانسانية

ابحثوا عن أسباب انتشار الرشوة والفساد والقهر والفقر والمرض فى العالم

ابحثوا عما يجمعنا جميعا كبشر فى هذا العالم الذى يحملنا ويدور بنا جميعا مسلميم ومسيحيون ويهود وهندوس وبوذيون وحتى ملحدون .. فقد خلق الله الكون وبسطه لنا لنعمره وأعطى مناهج وشريعة لكل الشعوب تهتدى بها وهو الذى سوف يحكم بينا فيما اختلفنا فيه

فلنحاسب أنفسنا قبل ان نحاسب الآخرين ولنجتمع على ما فيه خير لنا وللناس أجمعين

ولنحترم عقائد الآخرين وحرياتهم كما نريد منهم ان يحترموا عقائدنا وحرياتنا !!

Safa Harak يقول...
أزال المؤلف هذا التعليق.
الطائر يقول...

أنا على دين محمد اقول مايقول رسول الله وافعل ما يفعل ولتحترق الدنيا من بعدي انا على دين محمد لكم الدنيا افعلو فيها ماتشاؤن ونحن لنا الاخرة نفعل فيها ما نشاء (والله غالب على امره ولكن اكثرالناس لايعلمون)

الطائر يقول...

من حق اي انسان ان يقول مافي نفسه لكن من غير ان يتعرض لدين استمر اربعة عشرقرنا ويدين به اكثر من مليار مسلم هذه ليست حرية تعبير هذه هجمة لانك تتعرض لمقدساتنا فانت لم تضرنا وانمااذيت نفسك لانك الان اصبحت منبوذا في مجتمعنا اريد ان اسألك سوأل واتحداك اتجاوب انتم تريدون حرية المرأة كما في الدول الاوروبية هل تقبل انت انوتخرج اخت لك مسلمة اوعربية اومصرية اومن اي دولة عربية ان تمثل في فلم جنس مع حيوانات مثل الحصان اوالكلب اوالحمار كما في افلام الدول الاوربية والغربية اهذه كرامة المرأة عندكم ان يجامعها حيوان هل وصلت المرأة عندكم الى هذا المستوى من الانحطاط ان تفعل الجنس مع كلب اوحصان هل هذه كرامة الانسان اتمنى انو اتجاوبني على هذا السوأل واتحداك تجاوب اذا كانت عقيدتك هذه فاجعلها مع نفسك فنحن اناس احرار لسنا عبيدا حتى نجلس تحت حصان اوكلب من اجل حفنة دولارات اذهب بدينك هذا بعيدا عنا نحن عندنا المرأة ملكه نزوجها لمن ثبت لنا حسن خلقة ولم نجعلها مرتعا للشهوات الحيوانية كما تريدوها انتم تحت مظله التحرر)والله غالب على امره ولكن اكثرالناس لايعلمون(

واثقة يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد عليع اشرف الصلاه والتسليم


اسمه يا استاذ سهران كما سميت نفسك
ولكن بما انت سهران ؟؟؟
انا افضل مناداتك بإسم آخر احتفظ به لنفسي.
اريد ان اقول كلمة واحده رغم ان الجميع يعرفها
ان الإسلام اطهر وانبل واشرف الأـديان وآخرها من رب العالمين ولو كره المجرمون الملحدون
لا دين لكم

احترامي لك عزيزتي لينا واحتقاري الشديد لكل من رسم الصور المشوهه عن المرأه العفيفة المحجبة الطاهره
انت تقول يا فلان ان ليس كل المحجبات يصلين ؟؟؟؟ غريب امرك يا هذا ومتى كانت القاعدة دون شواذ
هل رأيت الدين المسيحي ماذا يفعلون؟؟؟؟ ومع ذلك انا نفسي اقول ان العديد منهم لا يزالون يحتفظون ببعض الأخلاق.
ولكن تبقى المرأه المحجبة عفيفة ليست عارية كما تريدون ايها الملحدون الضالون
ليست ساقطة منحله بل شريفة وانا اقول

**** خسئت يا سهرا وخسىء كل من معك**

واثقة

واثقة يقول...

لا تتعبوا انفسكم يا ملحدين
خاصة من ارسل لك تياتة
انا بكل فخر واعتزاز مسلمة عربية
لا ملحدة او مسيحية
محجبة احب حجابي اعشق دينب مصدر اخلاقي
احترم الديانات الأخرى الأصلية لا المحرفة التي يعيش فيها المسيحيين المساكين

ال ال ال يقول...

في ظل هذه الهجمة العنيفه على الاسلام نسي الملحدون ما فعل حكم الكنيسه في القرون الوسطى عندما عم الجهل والفساد دول اوربا وانتشار مرض الطاعون الذي فتك باغلب سكان اوربا خرجت الامور في الكنيسة عن نطاق السيطرة وفقدت مصداقيتها امام الناس كان لابد من حل جذري لانهاء هذه الازمة فاطلقت العنان لمن اتهمتهم الكنيسة بالهرطقة يعني الملحدين في وقتنا هذا كي يشغلو الناس عن توجيه اصابع الاتهام الى الكنيسه التي اظهرت عجزها عن حل هذه الازمة فبدأت مجموعات منهم بنشر دعوتهم واستغلو جهل الناس في ذلك وزعمو ان الدواء الشافي لمرض الطاعون يوجد عندهم عن طريق الايمان بدعوتهم فبدأ الناس بالانجرار ورائهم طلبا للدواء انظر يا سهران انت ملحد انظر ما فعل اجدادك عندما اخذو زمام الامور احلو زواج الاخت والام والبنت والعمة والخاله اذن ما فرق الانسان عن الحيوان اذا فعل ذلك وفي ديننا قال الله عزوجل (لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم) سهران هل تقبل ان تتزوج اختك اوامك اوبنتك اوعمتك او خالتك جاوب هذا ما تؤمن انت به نرجع الى موضوعنا حيث قامت هذه الجماعات بتقديم القرابين البشرية ومضت الايام وبدأت الناس تتسأل اين الدواء فبدؤ بملاحقتهم وقتلهم واذا لم تصدق كلامي عندك كتب التاريخ اذهب وتأكد اريد جوابك سهران هل ترضى ان تتزوج اختك او بنتك او امك فهذا معتقدك (والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون)

ال ال ال يقول...

ملاحظة لقد قمت بتغيير اسمي من الطائر الى ال ال ال للتنويه

sh يقول...

أيها الفاشلون الملحدين
أن الحجاب لم ولن يكون أبدا عائقا للمرأة .فالتاريخ مليئ بسيدات فاضلات وشابات ناجحات عمليا وتقلدوا أرفع المناصب وهم محجبات .فلا الحجلب سبب للتخلف ولا العرى سبب للتقدم.فهو مجرد زى محتشم ليقى المراة من العيون المريضة التى تتتبع مفاتن الأجساد ولا تنظر لشخصية المرأة وجوهرها.

sh يقول...

الى لورا ساهر
- من قال أن المرأة المحجبة تعتبر نفسها نجسة.أيتها المسيحية..من أين أتيتى بهذا الكلام أأنتى من اليهود الذين يمنعون المرأة أن تجلس وتأكل معهم عندما تكون حائض ..الحجاب ايها الفاشلة هو مجرد زى محتشم يقى المرأة من عيون المرضى الذين يبحثون عن مفاتن الجسدززفقط ولا يأبهون بشخصها ولا أخلاقها.

abdelrahman يقول...

قل ما شئت وليقل الحاقدون ما شاءوا ، والله لو اجتمع أهل الأرض على أن يطفئوا نور الله ما استطاعوا والله ما استطاعوا ، وسيعلوا صوت الله جل وعلا في كل زمان وفي كل مكان ، وسيعلوا صوت الحبيب في كل زمان وفي كل مكان ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون ، ولو كره المشركون ، ولو كره الحاقدون ، ولو كره المنافقون الذين يأبى الله جل وعلا – إلا أن يظهر نفاقهم ، وإلا أن يظهر حقدهم على صفحات وجوههم ، وعلى صفحات جرائدهم ، وفي زلات ألسنتهم ، ليميز الله الخبيث من الطيب ، ولنعرف نحن الموحدين العدو من الصديق

abdelrahman يقول...

أين أنتم يا هؤلاء ؟ يا من تتبجحون على الدين بغير علم يا من تجترئون على الدين بغير علم أين أنتم من رسول الله الذي كان إذا ما سئل يقول : " انتظروا حتى يأتينى جبريل بالوحي من عند الله " .. أين أنتم من صحابة رسول الله ؟ أين أنتم من التابعين ؟ .



وهذا هو القاسم بن محمد إمام من أئمة الفقه السبعة في المدينة المنورة يأتيه سائل ليسأله عن شيء فيقول القاسم : إني لا أحسنه ، إني لا أعرف ، لا أدري فتعجب السائل وقال له : يا قاسم أنا اتيتك لا أعرف غيرك وأنت تقول : لا أعرف ، لا أدري ؟ فنظر إليه القاسم وقال : يا أخي لا تنظر إلى طول لحيتي ولا إلى كثرة الناس من حولي ، والله لا أحسنه ، والله لا أعرف ، والله لا أدري ، فكان هناك شيخ إلى جوار القاسم من شيوخ قريش فقال له : أيها العالم يا بن عم يا ابن عم الزمها ، الزمها فوالله ما رأيناك في مجلس أنبل منك اليوم فقال القاسم : والله ، والله لأن يقطع لساني خير لي وأحب من أن أقول في الدين بما لا علم لي به ..

أما هؤلاء الذين يجترئون على الدين ويقولون في الدين بغير علم من منطلق الهوى، والهوى يضل صاحبه عن سبيل الله (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) (صّ/26)

abdelrahman يقول...

ولكن أيها المسلمون : اعلموا علم اليقين والله الذي لا إله غيره لا عز لنا إلا بالإسلام ، ولا كيان لنا إلا بالإسلام ، ولا وجود لنا إلا باتباع محمد عليه الصلاة والسلام.
ولقد ورد في مستدرك الحاكم وقال الحاكم : حديث صحيح على شرط الشيخين البخارى ومسلم ووافقه في ذلك الإمام الذهبي قال : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج يوماً إلى الشام ومعه أبو عبيدة الجراح وكان عمر بن الخطاب يركب على ناقته ، وفي الطريق مر عمر بن الخطاب على مخاضة أي على بركة من الطين والماء ، ونظر عمر بن الخطاب إلى هذه المخاضة ، إلى بركة الطين والماء ، فماذا صنع أمير المؤمنين .

أشفق عمر بن الخطاب على ناقته فنزل من على ظهرها وجرها ، سحبها بيديه وخلع نعليه ووضعهما على عاتقه وأخذ بزمام الناقة خشي من الله جل وعلا أن يركب على ظهرها لتخوض به هذه المخاضة .

أرأيتم ؟ أرأيتم ؟ فهو الذي كان يمد يده الشريفة في دبر البعير المريض ليداويه ويعالجه وإذا ما نظر إلى البعير المريض وهو يشتكي وهو يئن بكى عمر بن الخطاب وقال له : والله إني لخائف أن يحاسبني ربي عما بك من مرض يوم القيامة ..

عمر ينزل من على ظهر الناقة ويضع نعليه على عاتقه ويسحب ناقته من زمامها وينظر أبو عبيدة بن الجراح ويتعجب لحال عمر ويقول له : يا أمير المؤمنين أأنت تصنع ذلك ؟ والله ما أحب أن القوم قد استشرفوك – أي إنني أكره أن يراك أحد وأنت على هذه الحالة – لا أحب أن يراك أحد وأنت على هذه الحالة يا أمير المؤمنين .

أتدرون ماذا قال عمر ؟ قال عمر : آه يا أبا عبيدة ، لو قالها أحد غيرك ، لجعلته نكالاً لأمة محمد ، ثم قال : يا أبا عبيدة والله لقد كنا أذل قوم ، فأعزنا الله بالإسلام ، ومهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله .

لا عز لنا إلا بإسلامنا ، ولا كيان لنا إلا بديننا ، ولا بقاء لنا إلا بالتزامنا ، أما أن ينعق كل ناعق ، وأن يفتري كل مفتر ، ويقول في العلم وفي الدين بغير علم بالهوى ، إن النبي قال في الحديث الصحيح الذي خرجه الإمام البخاري والإمام مسلم من حديث عبد الله بن عمرو إنه قال : " إن الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، فإذا لم يتبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا "

غير معرف يقول...

نحن لسنا مضغوطين ولا مخنوقين بل مبصوطين كثيرا بديننا و في الاخرة التي ننتظرها من الله عز وجل ولن نغلط معكم لأن ديننا دين الاخلاق و الادب سوى ما سوف اقوله توقفو عن هذه الخرافات نحن لا ننظر الكم الا اعرف بنفسي (مسلمه)و افتخر بنفسي و اريد ان اقول شيئ اخر نحن تعبنا من الضحك عليكم لانكم لا تدركون شيئ

غير معرف يقول...

يا استاذ سهران مش انت فى موضوعك قولت اهو من كلامنا انه كان بيوضح الحر من الامه و اديك دلوقتى عرفت مين الحر و مين الامه الحرة هى اللى تغطى نفسها محدش يقدر يشوف حته منها الا الملك اللى هيفوز بيها محدش يقدر يمسك ايديها لانها مش لاى حد زى القذاره اللى بتقول عليهم احرار اللى بيمارسو الفاحشه مع اى كلب ماشى فى الشارع انما دى ابدا دى عزيزة محدش يمسك ايديها الا اللى يستاهلها و جرى وراها عشان يتقدملها و عمل حاجات كتير لحد ما وفقت و فاز بيها دى ببساطه المسلمه ملكه عشان كدة مش تستغرب اننامتوجين بالحجاب دة لاننا مش لاى حد و مش اى حد ممكن يتمتع بجمالنا دة احنا ملوك فوقو و اعرفو مين الملوك ومين العبيد

غير معرف يقول...

و بعدين تعالا هنا يا انت مهما كنت عمر ما مسلم مسمحلك تتكلم عن الهى كدة ابدا دة الرسول الكريم محدش يتكلم عنه بطريقه وحشه يتقطع لسانه قبل اى كلمه فمبالك رب العزة خالق الكون و اذا انتو بتقولو ان مفيش دين يبقى اكيد مفيش الله يبقى مفيش رقيب يبقى نعمل كل اللى احنا عايزينه من غير خوف من ردع او عقاب يبقى انتو اللى مرض و حرام ينتشر ليفسد فى الارض يبقى الجراثيم دى لازملها مبيد قبل ما تتغلغل و هى عموما مش هتتغلغل كتير لانها مهما طلعت او نزلت فهى حشرات وازاى يكون مفيش اله امال مين اللى بينتقم من كل ظالم بيكتر ظلمه و بعد ما تموت ايه اللى بيحصل و مين اللى لما نصليله بنحس براحه مين اللى حياتنا بتبقى جميله برضاه و مين اللى بتنقلب حياته بسبب سخطه عليه و لو امهله فيبقى امهله عشان يورينا فيه عظائم قدرته و مين اللى قرانه كان معجزه بيثبتها الغرب بتوعك لحد دلوقتى و مين اللى لو مزنوق و تدعيه بقلب خالص تلاقى كرب انفك مين نفسى افهم اللى بيسير الكون دة كله ازاى يكون الكون دة ماشى بنظام اوى كدة و مفيش حد متحكم فيه و بعدين حكايه انكم قايمين اوى ع الاسلام بصفه خاصه فدة لانه معقدكم و محيركم فيه قران كلامه جايب من الحاضر و الماضى بيجرو عليه ابحاث عشان يقدرو يستوعبوة ولانه دين جميل دين رقى سمى فى سمو السماء دين يرتقى عن الشهوات ينقى و يطهر القلب دين نور بسم الله الرحمن الرحيم

( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَاد )
سورة الرعد(31آية)َ يااااااااااه ع الجحود ازاى انسان يكون عايش بالنعم اللى ربه ادهاله بيستغلها احسن استغلال و ينكر وجودة هو فى كدة و بعدين لاننا ملوك فاحنا بنرتقى عن سؤال الخلق لسؤال رب الخلق ولاننا ملوك عمرنا ما نحنى رسنا الا للى خلقنا مش زى الغرب اللى ممكن يحنو رسهم ابتغاء الشهوه انت لكيد متعرفش يعنى ايه ملوك اكيد معذور و كما قال عمرو بن الخطاب لو حججت العالم لحججته ولو حججت الجاهل لحججنى و طبعا لانك مش هتفهمها اوضحهالك يعنى لو حججت الجاهل هيقعد يجادل و يقول فى مبررات ملهاش اى ريحه اللازمه استريحو عمركو ما هتقدرو ع دين الله الذى لم يحرف ابدا دة ربنا قال انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون فاهدو شويه

غير معرف يقول...

و بعدين تعالا هنا يا انت مهما كنت عمر ما مسلم مسمحلك تتكلم عن الهى كدة ابدا دة الرسول الكريم محدش يتكلم عنه بطريقه وحشه يتقطع لسانه قبل اى كلمه فمبالك رب العزة خالق الكون و اذا انتو بتقولو ان مفيش دين يبقى اكيد مفيش الله يبقى مفيش رقيب يبقى نعمل كل اللى احنا عايزينه من غير خوف من ردع او عقاب يبقى انتو اللى مرض و حرام ينتشر ليفسد فى الارض يبقى الجراثيم دى لازملها مبيد قبل ما تتغلغل و هى عموما مش هتتغلغل كتير لانها مهما طلعت او نزلت فهى حشرات وازاى يكون مفيش اله امال مين اللى بينتقم من كل ظالم بيكتر ظلمه و بعد ما تموت ايه اللى بيحصل و مين اللى لما نصليله بنحس براحه مين اللى حياتنا بتبقى جميله برضاه و مين اللى بتنقلب حياته بسبب سخطه عليه و لو امهله فيبقى امهله عشان يورينا فيه عظائم قدرته و مين اللى قرانه كان معجزه بيثبتها الغرب بتوعك لحد دلوقتى و مين اللى لو مزنوق و تدعيه بقلب خالص تلاقى كرب انفك مين نفسى افهم اللى بيسير الكون دة كله ازاى يكون الكون دة ماشى بنظام اوى كدة و مفيش حد متحكم فيه و بعدين حكايه انكم قايمين اوى ع الاسلام بصفه خاصه فدة لانه معقدكم و محيركم فيه قران كلامه جايب من الحاضر و الماضى بيجرو عليه ابحاث عشان يقدرو يستوعبوة ولانه دين جميل دين رقى سمى فى سمو السماء دين يرتقى عن الشهوات ينقى و يطهر القلب دين نور بسم الله الرحمن الرحيم

( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَاد )
سورة الرعد(31آية)َ يااااااااااه ع الجحود ازاى انسان يكون عايش بالنعم اللى ربه ادهاله بيستغلها احسن استغلال و ينكر وجودة هو فى كدة و بعدين لاننا ملوك فاحنا بنرتقى عن سؤال الخلق لسؤال رب الخلق ولاننا ملوك عمرنا ما نحنى رسنا الا للى خلقنا مش زى الغرب اللى ممكن يحنو رسهم ابتغاء الشهوه انت لكيد متعرفش يعنى ايه ملوك اكيد معذور و كما قال عمرو بن الخطاب لو حججت العالم لحججته ولو حججت الجاهل لحججنى و طبعا لانك مش هتفهمها اوضحهالك يعنى لو حججت الجاهل هيقعد يجادل و يقول فى مبررات ملهاش اى ريحه اللازمه استريحو عمركو ما هتقدرو ع دين الله الذى لم يحرف ابدا دة ربنا قال انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون فاهدو شويه

غير معرف يقول...

السلام عليكم و رحمة الله تعالي وبركاته

اريد ان اقول لكم لو كانت الحرية مقتصرة فى الحجاب لماذا لا تخلعون ملابسكم تحررو اكثر . هذا دليل قاطع انك لا تعرف الإسلام ورسالته ولا تعرف اصلا احكامه . لو تعلم ان كل اوروبى يعرف حقيقة الاسلام يدخل فيه .
فياريت من الاخوة الأفاضل عدم التعرض لعقيدتنا واستهزاء بها لاننا احرار و لا نعرف معنى التقيد نعيش حياتنا و نستمتع بها.
التخلف ينحصر في تقليد الغرب فى اللبس و العرى سؤالى مباشر
لماذا اخوات الكنيسة محجبات ولا احد يتكلم عنهم ؟

الاسلام يحثنا علي العمل و الاجتهاد و تطور و ليس تخلف مثلما تقولون لان اللباس ليس هو التطور بل العقل لي يشتغل .
ارجو منكم عدم الاستهزاء لاننا لا نمس اى عقيدة
اما انتم اعزائى فانصحكم علي تعمق في الدين الاسلامى
كل الشعوب تحاربه لان الشئ الصحيح دائما يحارب
الشئ المنطقي يتقبله العقل
متلا نظرية ان الانسان كان قرد هل هذه نظرية تصدق لكنهم صدقوها وبالاخير يقولون لا نظرية غير صحيحة لذالك قبل ان تحكم علي شئ يحب ان تعرفه
و الحمد لله ربي العالمين على نعمة الاسلام لا تشبه

و شكرا

غير معرف يقول...

و أقول لكم ان الاسلام كرم المرأة و حررها من الجهال الذين يقنلونها يغير سبب . فالمرأة عندنا كالملكة لا يفوز بها الا واحد و لايلمس يدها و يقبلها الا الذى يفوز بها متل الملكة ليست كالحيوان كل شخص يريد شئ يذهب اليها المراة ليست سلعة تتداول عند كل شخص يمل منها يرميها لسة لمهملات .
المراة لها شان و قيمة . هذا كله فى الاسلام .
لماذا تتدخلون فى شؤوننا سبحان الله .

غير معرف يقول...

السلام عليكم زرحمة الله وبركاته
لا اريد ان اكثر الكلام لان خير الكلام ماقل ودل اقول لهدا الشخص الي اسمو سهران حتى ولو ان الموضوع صرل اكتر من سنه والله انت صعبان علي لان واحد تافه لا يفقه شيئ من الدين يتكلم بكل جراة وبكل فخر انه وجد خلل في القران ان الحجاب ليس فرضا على النساء اقول لك وكل من يتفوه بكلمات تسيء للمسلمة المسلمة الطاهرة تعرف عفتها بحجابها شئت ام ابيت اقول شيء واحد لانك لدبك كبت وتحسر ولم يحالفك الحض ان تفوز بامراة ترتدي الحجاب اع>رك ياصديقي لا طالما كانت لديك اشكال وانواع من المتبرجات حتى كدت ترجع كل ما تعرفت على وحدة اقسم لك بالله ان المراة المتحجبة المتعففة ستبقي لك حسرة ولن تنال ضفرها ياتافه

غير معرف يقول...

يا اخي انتم من جعلتم الدين يصبح هكذا بمعنى الانساب يبحث عن دين يتوالم و رغباته لا مع رغبات الرب هذا الفرق فانت الانت تتكلم من خلال دينك الدنيوي الذي انته صنعته وانت معجب به لكن الحقيقة ان الدين هوة ارادة الله فكما انت لم تستطيع خلق نفسك اذن فلترجع الى من كونك في هيئتك هذه واشكره لانه منحك العقل والعينين والشكر انما يكون بتنفيذ ارادته , ستشعر بقيمة العقل عندما تفقده وبقيمة البصر عنتدما تفقد العين , اجزم ما فائدة كلامك وفلسفتك وانت فاقد لعينيك ستكون تافه او معقد تحسد الخرين على مايملكون وحتى ان اصابت قضيبك علة ستشعر بالنقص المهين والكبير وستلجئ الى الفياجرا وكل حبة زرقاء صنعها الانسان لكي تسترد كرامتك الضائعه على اعتاب لسفتك البدائية صديقي كن حرا فيما تفكر وفيما تعتقد لكن الغربال لايحجب الشمس مهما كبر حجم هذا الغربال

غير معرف يقول...

يا اخي انتم من جعلتم الدين يصبح هكذا بمعنى الانساب يبحث عن دين يتوالم و رغباته لا مع رغبات الرب هذا الفرق فانت الانت تتكلم من خلال دينك الدنيوي الذي انته صنعته وانت معجب به لكن الحقيقة ان الدين هوة ارادة الله فكما انت لم تستطيع خلق نفسك اذن فلترجع الى من كونك في هيئتك هذه واشكره لانه منحك العقل والعينين والشكر انما يكون بتنفيذ ارادته , ستشعر بقيمة العقل عندما تفقده وبقيمة البصر عنتدما تفقد العين , اجزم ما فائدة كلامك وفلسفتك وانت فاقد لعينيك ستكون تافه او معقد تحسد الخرين على مايملكون وحتى ان اصابت قضيبك علة ستشعر بالنقص المهين والكبير وستلجئ الى الفياجرا وكل حبة زرقاء صنعها الانسان لكي تسترد كرامتك الضائعه على اعتاب لسفتك البدائية صديقي كن حرا فيما تفكر وفيما تعتقد لكن الغربال لايحجب الشمس مهما كبر حجم هذا الغربال

غير معرف يقول...

كاتب المقال لايرد على التعليقات والأسئلة وحتى المساندون له من المعلقين لايردوا على الأسئلة وكل مايكتبه سهران ومساعدوه أوهام لايمكن الإعتماد عليها وحين المناقشة الهادئة لا أحد منهم يرد!!!!!

غير معرف يقول...

ان ما قرأته منكم والله زادني تمسكا بالحق.الحق هو لا اله الا الله محمدا رسول الله.واقول :لو ملأتم الدنيا كلاما وكتابة فلن تؤثروا في رضيع لن اقول انسان.انا مسلم عاصي بعيد عن الدين لكن أفقد نفسي وكل عزيز في هذه الدنيا فداء هذا الدين.هل فهمتم العصاه من اهل هذا الدين يفتدوه بأرواحهم وكل ما يملكون فما بالكم بأهل التقي والورع من اهل دين الحق أهل الاسلام.

ال ال ال المحمدي يقول...

السياق القرآنى لآية الخمار يبين أن العلة هى العفاف وحفظ الفروج ، حيث يبدأ بالحديث عن تميز الطيبين والطيبات عن الخبيثين والخبيثات.. وعن آداب دخول بيوت الآخرين ، المأهول منها وغير المأهول.. وعن غض البصر.. وحفظ الفروج ، لمطلق المؤمنين والمؤمنات..وعن فريضة الاختمار ، حتى لا تبدو زينة المرأة ـ مطلق المرأة ـ إلا لمحارم حددتهم الآية تفصيلاً. فالحديث عن الاختمار حتى فى البيوت ، إذا حضر غير المحارم.. ثم يواصل السياق القرآنى الحديث عن الإحصان بالنكاح (الزواج) وبالاستعفاف للذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله:
(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم * يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تَذكَّرون * فإن لم تجدوا فيها أحداً فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم * ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون * قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنى إخوانهن أو بنى أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون * وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم * وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً وآتوهم من مال الله الذى آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ) (1).
فنحن أمام نظام إسلامى ، وتشريع إلهى مفصل ، فى العفة وعلاقتها بستر العورات عن غير المحارم. وهو تشريع عام ، فى كل مكان توجد فيه المرأة مع غير محرم.
بل إن ذات السورة ـ (النور) تستأنف التشريع لستر العورات داخل البيوت ـ نصاً وتحديداً ـ فتقول آياتها الكريمة: (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاثُ عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوّافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم * وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم * والقواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) (2).
فنحن أمام تشريع لستر العورات ، حتى داخل البيوت ، عن غير المحارم ـ الذين حددتهم الآيات ـ ومنهم الصبيان إذا بلغوا الحلم.. فحيث أمر الله بالعفاف وحرم الزنا وأقر الزواج وأباح إمكانية التعدد فكان لابد لكمال التشريع من الأمر بدرء ما يوصل إلى عكس ذلك كله فأمر بالحجاب وبغض البصر وبعدم الخلوة وهو أَمْرٌ له سبحانه فى كل دين.

غير معرف يقول...

من انت حتى تتبج بهذه الافكار ا

غير معرف يقول...

اولا سهران ده ملحد وكافر طبيعى انه يتكلم كده عشان الكافرون هما اللى بيحبوا الدنيا وزينتها ونسى ما يعده رب العالمين للمتقين وأحب أقوله لا إله إلا الله محمدا رسول الله

غير معرف يقول...

لا تستهزئو بالمسلمين !! فالمراة المسلمة هي انضف خلق الله استغفروا ربكم و توبو اليه انه غفور رحيم

غير معرف يقول...

لك تعليقى ايها السهران
الادينى لاروحى اين روحكم يا لادينيون !!

اين معتقداتك لا يوجد ليدكم اى معتقد !!

من اين جئت ومن اين جاءت امك هلى من الصخر ام نزلتم من السماء ام خرجت من باطن الارض ان لم يكن هناك اله خلقك

ومالى عليك سلطان فى ذلك انت حر ولك من الله ما تستحق

ولكن من الحريه ايضا ان تحترم حرية الأخريين نحن نساء مسلمات مكرمات مصونات عفيفات لا نعرى اجسادنا ليتكاثر عليه الذباب مثلكم فاذهبوا الى دنياكم اللاروحيه وارتركونا لديننا

الاسلام يلهيكم ويغضبكم لانه الحق ولان كل محاولاتكم لن تنجح فى سقوطه او اقناع فتياته او شبابه بالابتعاد عنه او تركه وهذا ما يحرق قلوبكم
فالتمسوا من الله نورا او اتركونا وشأننا وكما قولت لك سابقا ايها السهران او السكران لك من الله ومن اتبع ما تستحق !!

غير معرف يقول...

لماذا لا ترد علينا ايها السهران هل اصبحت النائم ام ان شيطانك غير متح مؤقتا للرد علينا لقد رد عليك المسلمون بما اقل مما تستحق فهل لك ان ترد سبحان الله وتعالى عما تصفون لكم اعين لا تبصرون بها ولكم آذان لا تسمعون بها انكم اذن كالانعام بل اضل سبيلا على الاقل الانعام تعبد الله وفى كل خلقه آيه افلا تبصرون وفي السما والخلق دليلا عليه افلا تعقلون وفى صوت الرعد والبرق تسبيحا لحمده افلا تسمعون بل طبع الله على قلوبكم انت واتباعك ومن اعجبك بصفحتك الشيطانيه فهنيئا لك نار جهنم خالدا فيها هى حسبك انت ومن معك ان شاء الله تعالى

sara hekayat يقول...

الله يهديكم ، بتشككوا في قول النبي والله ، لا ولاﻷخير يدعوا الى تمزيق الحجاب ، يوم يجمعنا ربنا ستنكشف الحقيقة

Hanae Aga يقول...

يا سهران
اود ان اعلمك انك وصلت في قمة التخلف اذن انك لست في مستوى يسمح لك بانتقاد الدين الاسلامي فهو اطهر و انقى الديانات انا لا اقول هذا الكلام لادافع فقط عن ديني فانا شخصيا لا ارتدي الحجاب لكن ما زال نظرتي عنه تملاها الشوق و الشغف لتجربته
و اود ان اشكرك جزيل الشكر لكونك جعلتني اهوى هذه (الخرقة) كما يسميها بعضكم
و تحية لكل المسلمين خاصة لينا الذين دافعوا عن الحجاب بقوة

حسن مندي يقول...

زين لهم سوء اعمالهم.والله لايهدي القوم الكافرين

حسن مندي يقول...

زين لهم سوء اعمالهم.والله لايهدي القوم الكافرين

مصطفى حسين يقول...

جزاك الله خيرا نسأل الله الهدايه لنا ولهم

مصطفى حسين يقول...

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (7)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)

غير معرف يقول...

قال تعالى (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلا (58)سورة الكهف

Amal Bawazer يقول...

انا بصراحة معاك فالموضوع
و للاسف ان محجبة بغير قناعه محجبة بالقوه من زوجي
وإذا تركت الحجاب حياخذ عيالي منى مع إن أعيش في امريكا
وهو مايبقي اي فلم خليع او فلم سكس الا يشوفه
صرت معاه البس الحجاب والحالي اخلع الحجاب ولمن كنت بالسعوديه كل وحده قدام اَهلها او زوجها متحجبة بس مع صاحباتها تشيل الحجاب